1.周 代官名。掌为王者述说四方久远故事，说明各地风俗所忌讳的言语；王者巡狩，随从王车左右。《周礼·地官·诵训》:“诵训，掌道方志以詔观事，掌道方慝以詔辟忌，以知地俗。王巡守，则夹王车。”《国语·楚语上》:“倚几有诵训之諫。” 韦昭 注:“诵训，工师所诵之諫，书之於几也。”《续资治通鉴·宋真宗大中祥符三年》:“知杂御史 赵湘 请依《周礼》置土训、诵训，纂録所经山川古迹风俗，以资宸览。” 2.指诵读训诫之言。 梁启超 《变法通议·自序》:“今专标斯义，大声疾呼，上循土训、诵训之遗，下依矇讽鼓諫之义，言之无罪，闻者足兴。”

形声。

吟诵玩味。《晋书·文苑传·袁宏》:“ 宏 应声答曰:‘感不絶於余心，愬流风而独写。’ 珣 诵味久之，谓 滔 曰:‘当今文章之美，故当共推此生。’” 宋 李觏 《＜礼论＞序》:“予幼而好古，诵味经籍，窥测教志，然卒未能语其纲条，至于今兹年二十四，思之熟矣。” 宋 洪迈 《容斋续笔·汉官名》:“ 汉 官名既古雅，故书於史者，皆可诵味。”

研究、弘扬十诵律的

美好的篇章。

课读吟诵。

清清楚楚的高声诵读。

不看原文而念出读过的文字

闻即能成诵。

古代授《诗》、学《诗》，配弦乐而歌者为弦歌，无乐而朗读者为诵，合称“絃诵”。后即用以泛指授业、诵读之事。《礼记·文王世子》：“春诵、夏弦。” 郑玄 注：“诵，谓歌乐也；弦，谓以丝播诗。” 孔颖达 疏：“诵谓歌乐者，谓口诵歌乐之篇章，不以琴瑟歌也；云絃谓以丝播诗者，谓以琴瑟播彼诗之音节，诗音则乐章也。”《旧唐书·音乐志一》：“三五之代，世有厥官，故 虞 廷振干羽之容， 周 人立絃诵之教。” 宋 苏轼 《潘推官母李氏挽词》：“杯盘惯作 陶 家客，絃诵尝叨 孟母 邻。” 清 戴名世 《芥舟翁寿序》：“当 戴 氏之盛也，农服畎亩，士勤絃诵，恂恂礼让，而家皆饶裕。” 姚锡钧 《即事效湘绮楼体》：“絃诵喧中寂，河山刼后悲。”参见“ 弦诵 ”。

礼佛诵经

焚香诵经。

默诵；背诵。

夜读。

公开斥责。诵，通“ 讼 ”。

犹习诵。