读出声音来

1.指诵读经书之言。《诗·大雅·桑柔》:“大风有隧，贪人败类，听言则对，诵言如醉。” 郑玄 笺:“贪恶之人，见道听之言则应答之，见诵《诗》《书》之言，则冥卧如醉。” 2.犹诵读。 宋 沉作喆 《＜寓简＞序》:“予屏居山中，无与晤语，有所记忆，輒寓诸简牘……已而诵言之，则欣然如见平生故人抵掌剧谈，一笑相乐也。” 3.公开声称；明说。诵，通“ 讼 ”。《汉书·高后纪》:“ 平阳侯 驰语太尉 勃 ， 勃 尚恐不胜，未敢诵言诛之。”《史记》作“讼言”。《续资治通鉴·宋徽宗政和元年》:“然意广才疏，凡所当为，先於公座诵言，故不便者得预为计。” 4.称颂之言。 明 范景文 《张蓬元＜抚畿疏草＞序》:“余於上之知公用公，以卜太平，而未暇诵公，公亦非一二诵言所可既也。”

高声诵经。

唱诵(佛经)。 南朝 梁 沉约 《南齐禅林寺尼净秀行状》:“又 天监 三年，一夏违和，於昼日眠中见 虚空藏菩萨 ，即自围绕诵唄，唄声彻外，眠觉，所患即除。”

诵读吟咏。

诵读摭拾。

1.见“ 诵咏 ”。 2.亦作“ 诵咏 ”。诵读吟咏。 汉 应劭 《风俗通·怪神·世间多有狗作变怪》:“ 仲舒 朝服南面，诵咏经论。” 宋 司马光 《谢始平公以近诗一卷赐示》诗:“言《诗》何敢望 商 赐 ，幸得诵咏祛童蒙。” 清 黄宗羲 《姚江逸诗序》:“亦有诵咏已落四方之口，邑中反无知之者。” 3.歌颂。《续资治通鉴·宋理宗嘉熙元年》:“其始也，搢绅之论，莫不交口诵咏，谓太平之期可蹻足而待也。”

1.亦作“诵呪”。念咒语。 2.诵经，念经。

赞颂，赞叹。

谏诤。

诵读并寻究其含义。

1.传述解说。《荀子·致士》：“尊严而惮，可以为师；耆艾而信，可以为师；诵説而不陵不犯，可以为师。” 梁启雄 释：“伯兄曰：‘不陵不犯，即善守师説之意。’按，《修身》：‘师云而云，则是知若师。’就是这‘不陵不犯’的意思。”《汉书·东方朔传赞》：“﹝长老贤人﹞皆曰 朔 口谐倡辩，不能持论，喜为庸人诵説，故令后世多传闻者。” 2.讽诵讲说。 唐 严郢 《兴善寺大广智不空三藏和尚碑铭》：“后学升堂诵説，有法者非一，而沙门 惠朗 ，受次补之记，得传灯之旨，继明佛日，绍六为七，至矣哉！” 明 方孝孺 《送凌君入太学序》：“今之士不然，所习者未脱乎剽窃、诵説之间，而充焉以为足。” 3.歌颂，称道。 宋 王安石 《谢弟安国特赐及第表》：“窃以躬国论听断之烦，而察知孤远之行，略门资贡举之法，而拔取淹滞之才，山林之所诵説而难遭，閭巷之所惊嗟而罕见。”

背诵和记忆。

诵读而熟习，也指诵读复习

1.反复诵读。 《荀子·劝学》:“君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之。” 清 黄宗羲 《明夷待访录·取士上》:“今日之时文，有非诵数时文所得者乎？” 2.引申为记诵、背诵。 宋 王珪 《议贡举庠序奏状》:“又诸科徒专诵数之学，无补于时。”《宋史·选举志一》:“而四方执经艺者专于诵数，趋乡举者狃于文辞，与古所谓‘三物宾兴，九年大成’，亦已盭矣。”《续资治通鉴·宋哲宗绍圣元年》:“黜罢诸科诵数之学，训练诸将慵惰之兵。”

称颂佩服。