1.古代谓士而无正禄者的宴饮。《仪礼·燕礼》:“尊士旅食于门西。” 郑玄 注:“旅，众也。士众食，谓未得正禄，所谓庶人在官者也。” 2.谓平民百姓的饮食。《晏子春秋·杂上一》:“君子有力於民则进爵禄，不辞富贵；君子无力於民而旅食，不恶贫贱。” 唐 白居易 《银青光禄大夫太子少保安定皇甫公墓志》:“自布衣而佩服金紫，自旅食而庙饗祖考。” 宋 司马光 《投梅圣俞》诗:“薄游困京师，旅食止脱粟。” 3.客居；寄食。 南朝 齐 江孝嗣 《北戍琅琊城》诗:“薄暮苦羈愁，终朝伤旅食。” 唐 韩愈 《祭十二郎文》:“吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故捨汝而旅食京师，以求斗斛之禄。” 清 周亮工 《与高康生书》:“两尊人远在数千里外，妻孥復旅食 榕城 。”

1.施舍食物。唐 于鹄 《温泉僧房》诗:“云里前朝寺，修行独几年。山村无施食，盥洗亦安禪。” 唐 白居易 《观游鱼》诗:“绕池閒步看鱼游，正值儿童弄钓舟。一种爱鱼心各异，我来施食尔垂鉤。” 2.佛教仪式。 阿难 在静室中修习禅定， 焰口 鬼王告 阿难 说:“你三日以后命尽，生在饿鬼中，如要免苦，须於明日普施鬼神，以 摩竭陀国 所用之斛各施一斛饮食。” 阿难 问佛，佛为其说此施食的方法。见《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》、《瑜伽集要·焰口施食仪教阿难陀缘由》。后遂用为转障消灾延年益寿而向饿鬼施食的一种仪式。俗名放焰口，又称瑜伽焰口。 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·赦孤》:“两堂清明日捡拾暴露骸骨及幼殤小儿殮毕，或化而瘞之，復延僧众施食荐度。”参阅 周叔迦 《法苑丛谈·瑜伽焰口施食仪》。

制作饮料和菜肴的食谱。

吃新收获的粮食等农产品。《礼记·少仪》:“未尝，不食新。” 郑玄 注:“尝，谓荐新物於寝庙。” 孔颖达 疏:“未尝，则人子不忍前食新也。”《左传·成公十年》:“公觉，召 桑田 巫，巫言如梦。公曰:‘如何？’曰:‘不食新矣。’” 杜预 注:“言公不得及食新麦。” 唐 杜甫 《园人送瓜》诗:“食新先战士，共少及溪老。”

犹俸禄。

带有食物价值的一种物质，如在加工前或加工后作为食物的原料

犹消食。

破衣粗食。形容生活困顿。

收容供养。

布设食物。

泛指没钱的时候过得生活，什么都是节俭的。

动物摄取食物

遮盖之使发生亏蚀现象。

见“ 推食解衣 ”。

比之前吃的要多，想吃的欲望加强。

比喻凶狠地攫取和吞没。