1.禅门喻开示不对机，增人惑乱。《景德传灯录·真觉大师灵照》：“问：‘还丹一粒，点铁成金；至理一言，点凡成圣。请师一点。’师曰：‘还知 齐云 点金成铁吗？’曰：‘点金成铁，未之前闻。至理一言，敢希垂示！’”后用以比喻把好文章改坏。 明 王世贞 《艺苑卮言》卷四：“又有点金成铁者， 少陵 有句云：‘昨夜月同行。’ 陈无己 则云：‘勤勤有月与同归。’” 明 冯梦龙 《古今谭概·苦海》：“ 梁 王籍 云：‘蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。’ 王荆公 改用其句曰：‘一鸟不鸣山更幽。’ 山谷 笑曰：‘此点金成铁手也。’” 郑振铎 《中国俗文学史》第九章：“流行的昆剧里，有一出《借靴》（时剧），显然是脱胎于 马氏 这一篇《借马》，却点金成铁，变成了恶俗不堪入耳目的东西了。”亦作“ 点金作铁 ”。 清 朱之瑜 《答野传书》之八：“尊作遵命僭笔改窜奉上，仍恐点金作铁，貽笑后人耳。” 2.比喻把好事办坏。 清 李渔 《奈何天·密筹》：“分明是画足添蛇，谁承望官司喜悦，不罪我点金成铁。”

1.旧谓仙道点铁石而成黄金。 《景德传灯录·灵照禅师》：“还丹一粒，点铁成金；至理一言，点凡成圣。” 宋 杨万里 《荷池小立》诗：“点铁成金未是灵，若教无铁也难成。” 茅盾 《子夜》三：“只有一个月的期，除非到那时他会点铁成金，不然，干茧就不会再姓 朱 了。” 2.比喻修改文章，化腐朽为神奇。 宋 黄庭坚 《答洪驹父书》：“古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入於翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。” 清 王士禛 《香祖笔记》卷一：“《唐国史补》谓‘漠漠水田飞白鷺，阴阴夏木囀黄鸝’，乃 右丞 窃取 李嘉祐 语。论者或为 王 讳，以为增‘漠漠’四字，便是点铁成金手段。此亦囈语，然此事往往有之。”《二十年目睹之怪现状》第四三回：“真是点铁成金，会者不难，只改得二三十个字，便通篇改观了。”亦省作“ 点铁 ”。 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷八：“附以涂鸦，敢求点铁。” 苏曼殊 《与刘三书》：“思维畴昔，随公左右，教我为诗，於今东涂西抹，得稿盈寸，相去万里，反不得公为我点铁，如何如何？”

纯金。

1.戈的美称。南朝 齐 谢朓 《侍宴华光殿曲水诗》:“翠葆随风，金戈动日。” 唐 李白 《发白马》诗:“一扫清大漠，包虎戢金戈。” 明 高启 《唐昭宗赐钱武肃王铁券歌》:“ 天目山 前异人出，金戈双举风烟开。” 郭孝成 《陕西光复记》:“此日金戈飞舞，他年铜像嵯峨，共扫异族之腥膻，同敷大 汉 声教，不亦休乎！” 2.借指雄师劲旅，威武的军士。 明 张四维 《双烈记·家庆》:“金戈绣袄马前呼，野外人家惊未睹。” 3.借指武职。 明 唐顺之 《谢赐银币表》:“伏念臣铅刀微器，袜綫短才，谬承韦弁之司，忝属金戈之役。”

眼力敏锐能够识别宝物、人才。

亦作“ 金县 ”。金鼓之乐。

1.犹悬赏。 2.古代厌胜术之一。参见“悬炭”。

古代称铁。

金鸡：古时大赦时，所举行的一种仪式，即竖长杆，顶立金鸡，然后集中罪犯，击鼓，宣读赦令。指皇帝下赦令招安的消息。

发给伤残人员或死者家属的费用。

形容显贵。 同“怀金垂紫”。

1.怀揣金印。汉 扬雄 《法言·学行》:“使我紆朱怀金，其乐不可量已。” 晋 张悛 《为吴令谢询求为诸孙置守冢人表》:“ 孙 氏虽家失 吴 祚，而族蒙 晋 荣，子弟量才，比肩进取，怀金侯服，佩青千里。” 宋 秦观 《自警》诗:“拜命怀金谁谓荣，低头未免拾言责。” 2.怀带金宝。《后汉书·杨震传》:“ 王密 为 昌邑 令，謁见，至夜怀金十斤以遗 震 。” 南朝 宋 鲍照 《行药至城东桥》诗:“扰扰游宦子，营营市井人。怀金近从利，抚剑远辞亲。”

形容忍耐的可贵。

金饰的琴徽。借指琴。

金饰的琴徽。 亦用作琴徽的美称。

1.琴上系弦之绳。 2.指用金属镶制的琴面音位标识。 3.借指琴。