- 道路以目
dào lù yǐ mù
在路上遇到不敢交谈,只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。
- 道中
dào zhōng
1.中途;半途。 2.路上。
- 道远知骥
dào yuǎn zhī jì
骥:千里马。路途遥远才可以辨别良马。比喻经过长久的锻练,才能看出人的优劣。
- 道僮
dào tóng
见“ 道童 ”。
- 道副
dào fù
古代行政区域道的副长官。
- 道同志合
dào tóng zhì hé
犹言道合志同。
- 道德关系
dào dé guān xì
- 道籙
dào lù
道教的符箓。凡入道者必受箓。《隋书·经籍志四》:“受道之法,初受《五千文籙》,次受《三洞籙》,次受《洞玄籙》,次受《上清籙》。籙皆素书,纪诸天曹官属佐吏之名有多少,又有诸符,错在其间,文章诡怪,世所不识……弟子得籙,缄而佩之。” 唐 赵璘 《因话录·商下》:“夫人既寡居,奉玄元之教,受道籙於 吴筠 先生,精苦寿考。” 清 赵翼 《瓯北诗话·李青莲诗》:“ 贺知章 一见,亦即呼为‘謫仙人’。放还山后, 陈留 采访使 李彦允 为请於 北海 高天师 授道籙。其神采必有迥异乎常人者。”
- 道庵
dào ān
寺庙。多为尼姑所居。
- 道义论
dào yì lùn
是具有“道义”色彩理论的统称,也译作 “务本论”、“义务论”或“非结果论”等,“在西方现代伦理学中,指人的行为必须遵照某种道德原则或按照某种正当性去行为的道德理论。
- 道不远人
dào bù yuǎn rén
“道”就是《中庸》中所指的中庸之道,是一种至大无外、至小无内的至高道德,是天地、人伦之道。道不远人意即此“道”并不排斥人,人可以通过正心诚意修炼而成此道,旨在鼓励人努力向“道”靠近,不断努力提高自己的认知水平和伦理水平。
- 道三不着两
dào sān bù zháo liǎng
谓说话或行事轻重失宜,考虑不周。
- 道祭
dào jì
犹路祭。
- 道具
dào jù
演出戏剧或拍摄电影时所用的器物
- 道樾
dào yuè
道路两旁成荫的树。 《新唐书·高宗三女传》:“帝识其意,择 薛绍 尚之。假 万年县 为婚馆,门隘不能容翟车,有司毁垣以入,自 兴安门 设燎相属,道樾为枯。”
- 道箓
dào lù
道教的符箓。凡入道者必受箓。《隋书·经籍志四》:“受道之法,初受《五千文籙》,次受《三洞籙》,次受《洞玄籙》,次受《上清籙》。籙皆素书,纪诸天曹官属佐吏之名有多少,又有诸符,错在其间,文章诡怪,世所不识……弟子得籙,缄而佩之。” 唐 赵璘 《因话录·商下》:“夫人既寡居,奉玄元之教,受道籙於 吴筠 先生,精苦寿考。” 清 赵翼 《瓯北诗话·李青莲诗》:“ 贺知章 一见,亦即呼为‘謫仙人’。放还山后, 陈留 采访使 李彦允 为请於 北海 高天师 授道籙。其神采必有迥异乎常人者。”