- 送礼
sòng lǐ
馈赠礼物
- 送嫁
sòng jià
犹送亲。
- 送书
sòng shū
送信。
- 送卷头
sòng juàn tóu
科举考试中一种舞弊行为。清 代参加殿试的进士,抄录预拟策首的文句,送交有关阅卷大臣,以图赏识,并俾便识别,谓之“送卷头”,以诗送览者称“送诗篇”。 清 赵翼 《簷曝杂记·殿试送卷头》:“殿试前,有才之士例须奔竞,以所拟对策首三十餘行,先缮写送诸公之门。卷内有当切题处固不能预拟,而颂圣数语则不拘何题皆可通用也。谓之‘送卷头’。延揽者即以是默识之。”《儿女英雄传》第一回:“转眼復试朝考已过,紧接着殿试……怎奈老爷是个走方步的人,凡那些送字样子、送诗篇儿这些门路皆不晓得去作;自己又年届五旬,那殿试卷子作的虽然议论恢宏,写的却不能精神饱满,因此点了一个三甲。”
- 送喜
sòng xǐ
犹报喜。
- 送勘
sòng kān
谓送交官府查问。
- 送佥
sòng qiān
呈送签押。
- 送声
sòng shēng
乐曲终而和以他词,谓之“送声”。
- 送终养老
sòng zhōng yǎng lǎo
指老人赡养、丧葬之事。
- 送手帕
sòng shǒu pà
犹送礼。
- 送君千里,终须一别
sòng jūn qiān lǐ,zhōng xū yī bié
君:敬称对方;终:终究。 送多远的路,终究要分别。
- 送元二使安西王维
sòng yuán èr shǐ ān xī wáng wéi
诗篇名。唐代王维作。元二为作者友人。安西即安西都护府,治所在龟兹(今新疆库车)。全文为:“渭城朝雨b058轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”感情真挚,语言含蓄。后被谱入乐曲,称《渭城曲》,广为传唱。
- 送君
sòng jūn
鼓的别称。
- 送元寳
sòng yuán bǎo
旧俗敬神有用猪头、鲜鱼者,送货人讨彩而曰“送元寳”。 清 顾禄 《清嘉录·冷肉》:“ 吴穀人 《新年杂咏》小序云:‘ 杭 俗:岁终祀神,尚猪首,至年外犹足充饌。定买猪头在冬至前,选皱纹如寿字者,谓之寿字猪头。屠人肩送至门,曰送元寳来。於是醃透风乾,以备敬神之用。’” 清 王韬 《瀛壖杂志》卷一:“ 沪城 风俗,元旦贺岁……五日例接财神,用鲜鱼极活泼者为元寳鱼。先一日担鱼呼街巷,有以红绳扣鬐踵门而来者,谓送元寳。”
- 送书雁
sòng shū yàn
汉武帝 时 苏武 出使 匈奴 被扣,徙 北海 牧羊十九年。昭帝 时 汉 使求释 苏武 , 匈奴 谎称 苏武 已死。使者曰:“天子射 上林 中,得雁,足有係帛书,言 武 等在某泽中。” 苏武 因此获释归 汉 ·事见《汉书·苏武传》。后因以称雁为“送书雁”。 唐 杜甫 《十二月一日》诗之一:“一声何处送书雁,百丈谁家上瀨船。” 唐 李商隐 《雨》诗:“侵宵送书雁,应为稻粱恩。”
- 送杜少府之任蜀州
sòng dù shào fǔ zhī rèn shǔ zhōu
诗篇名。 唐代王勃作。杜少府为作者友人。诗中用“海内存知己,天涯若比邻”慰勉即将分手的友人,意境开阔,一扫离别时的低沉情调,改变了汉魏以来送别诗的传统格局。