1.指唐玄宗的八宰相：姚崇、宋璟、张嘉贞、张说、李元紘、杜暹、韩休、张九龄。见宋王应麟《小学绀珠·名臣·开元八相》。 2.佛教语。谓如来为化度众生，以成道为中心而示现的由生至灭的八个阶段，即降兜率、入胎、住胎、出胎、出家、成道、转法轮、入灭。见《起信论》。

旧时通俗话本、演义等绘有人物绣像及每回故事内容者，称“全相”。鲁迅 《中国小说史略·元明传来之讲史上》:“ 日本 内阁文库藏 元 至治 （1321至1323年）间 新安 虞氏 刊本全相（犹今所谓绣像全图）平话五种。”

形容思念之深，历久难移。

1.互相为用；彼此投合。《国语·周语下》:“且夫备有未至而设之，有至而后救之，是不相入也。” 韦昭 注:“不相入，不相为用也。” 宋 苏轼 《蒜山松林中可卜居作此诗与金山元长老》:“莫年欲学 柳下惠 ，嗜好酸咸不相入。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·史书佔毕四》:“ 骆 （ 骆宾王 ）答 裴 （ 裴炎 ）书云:‘义士期於壮夫，忠臣出於孝子；既不能推心奉母，亦焉能死节事人。’ 骆 之器识如此，而 裴 以为浮躁浅露，彼方陈力牝朝，詎相入哉？” 2.佛教语。犹包含。 吕澂 《中国佛学源流略讲·宗派的兴起及其发展》:“ 法藏 用这种繁琐的分析，说明缘起法之间有同体，有异体，在异体上又有相即（同一）和相入（包含）等关系。”

1.入朝为宰相。 2.旧时戏曲舞台上，上下场的两个门，分别标有“出将”、“入相”字样。“入相”指演员下场。

共为恶者相结为党。

互相制约而又互相促进。

指金、木、水、火、土五种物质的互相生发以互相克制的关系。后引申为一般物质之间的辩证关系。

五行学说术语。借木、火、土、金、水五种物质之间互相制约和排斥的关系，来说明脏腑之间相互制约的生理现象。其次序是木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。近人习惯将它与反常的相乘混同，如病理的木乘土，也称木克土

1.对佛像的敬称。 2.指佛像的金装。 3.即宝光，佛光。

旧称以相面为职业的人。

互相逊让。

丞相。《资治通鉴·晋简文帝咸安二年》:“元相之重，储傅之尊。” 胡三省 注:“元相，丞相也。” 清 钱谦益 《续得本朝二事·棋盘街》诗:“天街白月浄如扫，元相入朝银烛早。”

1.古时称替主人接引宾客和赞礼的人。 2.行婚礼时赞礼的人。 3.(儐，今读bīn)旧指婚礼中陪伴新郎的男子和陪伴新娘的女子。

1.亦作“相耦”。男女婚配；结为伴侣。 2.成双，成对。 3.共处；在一起。 4.相对。

见"相逼"。