指国家在大动荡或大变革以后，安定生活，恢复元气。

短促的生命。

1.晋左思《蜀都赋》：“旁挺龙目，侧生荔枝。”唐张九龄《荔枝赋》：“彼前志之或妄，何侧生之见疵。”皆谓荔枝生于旁枝，后因以“侧生”为荔枝的代称。 2.谓妾婢所生。

科举时代一般同年登科者来往中的自称。明 沉德符 《野获编·科场一·荐主同咨》:“今同年往还投刺，俱称年弟，然先人丁丑榜中，惟同馆数相知称之，其餘皆年侍生也。闻一榜尽称年弟，始于乙未科，不知然否。”

1.明 清 两代官场中后辈对前辈的自称。 一般用于名帖。 明 代翰林后三科入馆者， 清 代翰林后一科入馆者，均自称侍生。平辈之间，或地方官员拜访乡绅，亦有谦称侍生的。 明 王世贞 《觚不觚录》:“相传司礼首监与内阁刺用单红纸，而内阁用双红帖答之，然彼此俱自称侍生，无他异也。”《西游记》第十七回:“帖上写着:‘侍生 熊羆 顿首拜。’” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷二:“翰林故事，初入馆，於前辈投刺书侍生，而口称学生。”《儒林外史》第一回:“﹝ 时知县 ﹞回到衙门，差 翟买办 持个侍生帖子去约 王冕 。” 2.旧时对于同辈或晚辈的妇人，在名帖和联幛上都称“侍生”。《称谓录》卷三十二:“今於輓妇人联幛中概称侍生。”当面口头也可称侍生。《二十年目睹之怪现状》第九五回:“ 迂奶奶 吃了一惊道:‘他有甚么事犯到 福建 去，要那边电札来拿他？’知县道:‘这个，侍生那里知道，大约 福建 那边有人把他告发了。’”

谓寄托生命。

释迦牟尼 的诞生日。又称“佛诞日”。佛教一般认为是农历四月初八日。一说为二月八日。见《长阿含经》卷四。古代此日行灌佛会，因此又名“浴佛节”。 宋 孟元老 《东京梦华录·四月八日》:“四月八日佛生日，十大禪院各有浴佛斋会，煎香药糖水相遗，谓之‘浴佛水。’。”《二刻拍案惊奇》卷一:“后来，每年逢诞日或佛生日，便到寺中瞻礼 白香山 手蹟一遍，即行持念一日，岁以为常。”参阅 隋 杜臺卿 《玉烛宝典》卷四。

1.活佛。 2.用以喻有恩德的官吏。

余生未了：剩余的人生还没有结束。

人的余生像细长柔软的烟气随风摆动缭绕上升。

开心舒服地度过晚年。

1.[ones remaining years]:指人的晚年 2.[survival after a disaster]:幸存的生命劫后余生

机体。

起居养生文化是中国养生文化的内容之一。起居养生文化内容包括：衣食住行、站立坐卧、苦乐劳逸等，而这些内容大多又是通过“住”在“宅”中完成。人的一生几乎一半的时间是在住宅环境中度过的。

即长生牌位。

犹生主。为活人设立的牌位。多用以感恩戴德。