1.亦作“南度”。渡水而南。《楚辞·九章·哀郢》:“当 陵阳 之焉至兮，淼南渡之焉如。” 王逸 注:“渡，一作度。”《史记·晋世家》:“五年春， 晋文公 欲伐 曹 ，假道於 卫 ， 卫 人弗许。还自 河 南度，侵 曹 ，伐 卫 。” 唐 柳宗元 《诏追赴都二月至灞亭上》诗:“十一年前南渡客，四千里外北归人。” 2.犹南迁。 晋元帝 、 宋高宗 皆渡 长江 迁于南方建都，故史称南渡。 唐 李白 《金陵》诗之一:“ 晋 家南渡日，此地旧 长安 。”《宋史·孝宗纪赞》:“ 高宗 以公天下之心，择 太祖 之后而主之，乃得 孝宗 之贤，聪明英毅，卓然为南渡诸帝之称首，可谓难矣哉。” 元 赵孟頫 《岳鄂王墓》诗:“南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。” 郁达夫 《题闽县陈贻衍西湖记游画集》诗之一:“南渡江山气不雄， 钱塘 苏小 可怜虫。”

暗渡陈仓，指正面迷惑敌人，而从侧翼进行突然袭击。比喻暗中进行活动。

用一条芦苇过河。

用筏子渡水。

指以摆渡为谋生之业。

游泳而过

《坚瓠广集·离地草》引 唐 冯贽 《记事珠》：“ 兎牀国 有离地草，人以藉足，不步而行。

相传为 晋 宋 间高僧 杯渡 手植之松。

释 杯渡 (亦作 杯度 )， 晋 宋 时僧人，不知姓名。相传其常乘一木杯渡河，因号曰 杯渡 。见 南朝 梁 慧皎 《高僧传·神异·杯渡》。后以“渡杯”泛指僧人云游所携之物。

晋 宋 时僧人，不知姓名。传说其常乘木杯渡水，故以 杯渡 为名。事见 南朝 梁 慧皎 《高僧传·神异下·杯渡》。后因以称僧人出行。

搭来回渡的船渡过河流或其他水域

慈航普度仙佛以尘世为苦海，故以慈悲救度众生，出离生死海，犹如以舟航渡人，故称慈航、慈舟。万善同归集卷下：‘驾大般若之慈航，越三有之苦津，入普贤之愿海，渡法界之飘溺。’形容善心人士慈悲为怀，能普遍救助大众。

引渡是指一国把在该国境内而被他国指控为犯罪或已被他国判刑的人，根据有关国家的请求移交给请求国审判或处罚。引渡制度是一项国际司法协助的重要制度，也是国家有效行使管辖权和制裁犯罪的重要保障。

新的政府没有产生之前的临时性政府，新政府组成后即告终了。

指半夜间，午夜。河是井宿中的南北河星，在鬼宿旁边，要在半夜时分，方能看见鬼宿和井宿，故云。

渡口名。 在今 江苏省 南京市 秦淮河 畔。相传因 晋 王献之 在此送其爱妾 桃叶 而得名。 宋 辛弃疾 《祝英台近·晚春》词:“寳釵分， 桃叶渡 ，烟柳暗南浦。” 元 周德清 《红绣鞋·郊行》曲:“题诗 桃叶渡 ，问酒 杏花村 ，醉归来驴背稳。” 清 魏源 《秦淮镫船引》:“二百餘年 桃叶渡 ，七万里外红毛刀。”