1.纯真之一。 道家认为“一”为世界万物之本，永恒不变。 南朝 齐 顾欢 《夷夏论》:“佛号正真，道称正一，一归无死，真会无生，在名则反，在实则合。” 唐 卢照邻 《病梨树赋》:“高谈正一，则古之 蒙庄子 ；深入不二，则今之 维摩詰 。” 南唐 谭峭 《化书·道化·正一》:“命之则四（虚、神、气、形），根之则一，守之不得，舍之不失，是谓正一。” 2.道教的一派。原为五斗米道，为 东汉 张陵 所创。传说 太上老君 亲授 张陵 《太平洞极经》、《太玄经》、《五斗经》、《正一经》各若干卷。 张陵 传授于后裔及其门徒。后 张陵 被尊为“天师”、“正一天师”，其所创之道派亦称为“天师道”、“正一道”。 唐 宋 后南北天师道与上清、灵宝等道派逐渐合流，统称为“正一道”。主要奉持《正一经》，崇拜鬼神，画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾等。《旧唐书·隐逸传·司马承祯》:“﹝ 承禎 ﹞事 潘师正 ，傅其符籙及辟穀、导引、服饵之术。 师正 特赏异之，谓曰:‘我自 陶隐居 传正一之法，至汝四叶矣。’”《元史·释老传·张与材》:“八年，授正一教主，主领三山符籙。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》:“这一房道士，世传正一道教，善能书符遣将，剖断人间祸福。”

多用来形容女子，指面容端正身材比例好。

按允许的最小物质条件设计的量规，合格的被检件应不能顺利地与止规相配合。

就是形容在如芬芳的花一样的年华正是最灿烂的季节，也可以认为是拥有青春。

指权证对应的股票，代表着持有者对股份公司的所有权。

指农历八月十五夜的月亮。 是夜月最圆，故称。

远离微管组织中心微管生长速度快的一端。

“奇”与“正”是一对哲学范畴。“正”指的是正常；“奇”与“正”相辅相成，能互相转化。“奇正相生”的实现多用于军事上。

周 天子所颁历法的正月。周 以建子之月(农历十一月)为正。《春秋·隐公元年》:“元年春，王正月。” 公羊 传:“元年者何？君之始年也。春者何？岁之始也。王者孰谓？谓 文王 也。曷为先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一统也。” 清 顾炎武 《日知录·王正月》:“未为天子，虽为建子而不敢谓之正。《武成》‘惟一月壬辰’是也。已为天子，则谓之正而復加王，以别於 夏 殷 。《春秋》‘王正月’是也。” 清 赵翼 《陔馀丛考·春不书王》:“《春秋》每岁必书‘春，王正月’……以 周 月记事者，则 孔子 书‘王正月’以别之，谓此正月乃王之正月，见其犹尊王也。”《镜花缘》第五二回:“如《春秋》书月而曰‘王正月’。所以书‘王’者，明正朔之所出，即所以序君臣之义。”

正是因为这个。

就是要求我们讲道德，重操守，严纪律，不谋私，顾大局，淡名利，讲友爱，重团结，多奉献。

即顶门眼。

谓古代帝王登基，改正朔，易服色。

正派。

佛教语。 禅宗用来指全体佛法（正法）。朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。相传释迦牟尼以正法眼藏付与大弟子迦叶，是为禅宗初祖，为佛教以“心传心”授法的开始。亦借

道理严正公允，措词简炼