1.谓春、夏、季夏、秋、冬五个时令。泛指一年四季。《吕氏春秋·任地》:“五时见生而树生，见死而穫死。” 高诱 注:“五时，五行生杀之时也。” 陈奇猷 校释:“五时者，春、夏、秋、冬、季夏也。本书《十二纪》，春属木，夏属火，秋属金，冬属水，而於《季夏》之末别出中央土一节，是以木、火、金、水、土五行配属春、夏、秋、冬四季，即所谓五时也。”《隋书·王劭传》:“伏愿远遵先圣，於五时取五木以变火，用功甚少，救益方大。” 2.佛教语。天台宗谓佛陀从成道至涅槃所说之法，可以分为五个时期，即华严时、鹿苑时、方等时、般若时和法华涅槃时。 南朝 梁 刘孝标 《＜昭明太子集＞序》:“五时密教，月犹镜象；一乘妙旨，观若掌珠。” 清 龚自珍 《总正历代所译一切经》:“ 释迦 既没， 阿难 结集 释迦 一代五时之教。”

1.即二十四节气。 2.指一日的时数。古以地支分一日为十二时，每时又分“初”、“正”(如子初、子正)。参阅清钱大昕《十驾斋养新录·二十四时》。

亦称“ 十二辰神 ”。古代相传为掌管时辰的神。

1.古时分一昼夜为十二时，以干支为记。《左传·昭公五年》 杜预 注有夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日映、晡时、日入、黄昏、人定等名目，虽不立十二支之目，但已分十二时。至以十二支记时，《南齐书·天文志》始有之。参阅 清 赵翼 《陔馀丛考·一日十二时始于汉》、 杨伯峻 《春秋左传注·昭公五年》“十时”注。 2.犹言一昼夜，全天。 唐 王维 《送杨长史赴果州》诗:“鸟道一千里，猿啼十二时。”《宋史·葛邲传》:“十二时中，莫欺自己。” 3.词牌名。亦称“ 十二时慢 ”。 宋 鼓吹四曲之一，双调或三段，有平韵、仄韵两调，四体。又为《忆少年》的别名，双调四六或四七字两体。 4.曲牌名。属南曲商调。字数与词牌不同。用作引子。另南曲曲牌《尾声》一般为十二板，故亦有《十二时》之称。

十二时辰。旧时以地支分一昼夜为十二时辰，因用以谓一天到晚，整天整夜。 明 无名氏 《赠书记·假尼入寺》:“将来堕落知何地？因此上情愿焚修二六时。” 清 吴伟业 《同孙浣心郁静岩家纯祜过福城观华严会》诗:“不求身世不求年，二六时中小有天。” 鲁迅 《华盖集·杂感》:“无论爱什么……只有纠缠如毒蛇，执着如怨鬼，二六时中，没有已时者有望。”

1.犹两季。 2.指一天内的两段时间。

随着时间的推移，事情已经过去。 出处 唐·陈鸿《长恨歌传》：“时移事去，乐尽悲来。” 。

随着时间的流逝，世事也在改变。

指人不能因为少年时聪明而断定他日后定有作为。

每个时空都按照一般的规律运行着，他们是平行的，一般不会有交叉，只是有时间的先后，但例外的情况出现时空交叉，即时空错乱。

往时，昔时。乡，通“ 向 ”。

1.经常温习。 语出《论语·学而》：“学而时习之，不亦説乎。”一说，按时温习。见杨伯峻译注。 2.经常练习。

1.《易·乾》：“时乘六龙以御天”。 2.指龙。

拙：劣，不好。时运不顺，命运不佳。指处境不顺利。

时运乖违。 《楚辞·王逸＜九思·疾世＞》:“遵 河 皋兮周流，路变易兮时乖。”原注:“所志不遇，无所用其志也。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第一折:“才高难入俗人机，时乖不遂男儿愿。” 明 杨柔胜 《玉环记·继娶团圆》:“贤婿，我年迈时乖，是非颠倒，今日相逢，岂胜惶愧。”

及时：抓紧时机不失时机，寻欢作乐。