- 慰情聊胜无
wèi qíng liáo shèng wú
晋 陶潜 《和刘柴桑》:“弱女虽非男,慰情良胜无。”原为宽慰 柴桑 令 刘程元 有女无男之语,后因以“慰情聊胜无”为典,亦谓聊以自慰。
- 慰情胜无
wèi qíng shèng wú
作为自我宽慰的话。
- 称家之有无
chēng jiā zhī yǒu wú
谓根据家中财力而行事。《礼记·檀弓上》:“ 子游 问丧具,夫子曰:‘称家之有亡。’” 孔颖达 疏:“称犹随也,亡,无也。言各随其家计丰薄有无也。” 宋 苏轼 《菜羹赋》序:“ 东坡先生 卜居 南山 之下,服食器用,称家之有无。”《二十年目睹之怪现状》第十九回:“我们族里,贫富不同,大家都称家之有无做事便了。”亦省作“ 称家 ”。 唐 杜甫 《牵牛织女》诗:“称家随丰俭,白屋达公宫。” 清 朱锡 《幽梦续影》:“施与也要观人,婚嫁也要称家。”
- 得无
dé wú
恐怕,是不是。常和耶构成表推测性的疑问句
- 略无
lüè wú
全无,毫无。
- 南无
nán wú
佛学用语又作南牟。 佛教徒称合掌稽首为“南无”,并常用来加在佛名、菩萨名或经典名之前,表示对佛法的一种尊敬
- 踪影全无
zōng yǐng quán wú
一点踪影都没有了。
- 似有若无
sì yǒu ruò wú
好像有又好像没有。
- 疑罪从无
yí zuì cóng wú
指刑事诉讼中,检察院对犯罪嫌疑人的犯罪事实不清,证据不确实、充分,不应当追究刑事责任的,应当作出不起诉决定。
- 移有足无
yí yǒu zú wú
指用多余的部分弥补不足的部分。
- 若有若无
ruò yǒu ruò wú
形容事物不清晰或关系不亲密。
- 空无
kōng wú
1.佛教语。谓一切事物从因缘生,唯心所造,了无自性。 2.指虚无之境。
- 旷无
kuàng wú
犹绝无。
- 独无
dú wú
犹言难道没有。
- 真无
zhēn wú
指事物的虚幻不实
- 都无
dōu wú
倘无,若无。宋 辛弃疾 《鹧鸪天·读渊明诗不能去手戏作小词送之》词:“晚岁躬耕不怨贫,隻鸡斗酒聚比隣。都无 晋 宋 之间事,自是 羲皇 以上人。” 邓广铭 笺注:“‘都无’当作‘倘无’解。 陶渊明 生於 东晋 末年,卒於 刘宋 初年。其时内多篡弑之祸,而北方则先后分处於 十六国 统治下……故 稼轩 作此设词,以为若无 晋 宋 之间事,则彼自是 羲皇 上人耳。”