见“ 鬼斧神工 ”。

用斧。 《左传·文公七年》:“此谚所谓‘庇焉而纵寻斧’者也。必不可。” 杨伯峻 注:“《孔子家语·观周篇》引《金人铭》云‘毫末不扎，将寻斧柯’，《晋书·庾旉传》云‘芘焉而纵寻斧柯者也’，皆以‘寻’为动词，则‘寻’当训用。”《文选·陆机＜五等诸侯论＞》:“寻斧始於所庇，制国昧於弱下。” 李善 注引 贾逵 《国语》注曰:“寻，用也。”

没有根据，胡乱猜疑的人

同“ 烂柯 ”。喻指世事变迁

载斧之车。皇帝的重要使者出行时用作导引。

见“ 斧斤 ”。

请人修改文字的谦辞。

《北堂书钞》卷九七引《庐江七贤传》：“ 文党 ，字 翁仲 ，未学之时，与人俱入山取木，谓侣人曰：‘吾欲远学，先试投我斧高木上，斧当掛。’仰而投之，斧果上掛，因之 长安 受经。”后以“投斧”为立志求学之典。

见“ 斧鉞 ”。

指坟墓。 语出《礼记·檀弓上》：“昔者夫子言之曰：‘吾见封之若堂者矣，见若坊者矣，见若覆夏屋者矣，见若斧者矣，从若斧者焉。’” 唐 柳宗元 《为韦京兆祭太常崔少卿文》：“晦尔精灵，藏之斧屋。”

用以砍伐的工具，头呈楔形，装有木柄。《新唐书·五行志二》:“鎌柯不凿孔，斧子不施柯。”《二十年目睹之怪现状》第十二回:“当时巡丁、扦子手，七手八脚的，拿斧子、劈柴刀，把棺材劈开了。” 茹志鹃 《剪辑错了的故事》四:“ 老寿 已脱了棉袄，抡起斧子，‘哼’的一声，向枣树砍了下去。”

豪，通“毫”。 比喻祸害初萌生时若不加重视，酿成大患后再要消除，就很困难。

见“ 窃鈇 ”。

1.以玉饰柄的斧子。 亦作为斧的美称。《南史·陈纪上·武帝》:“公夙驾兼道，衣製杖戎，玉斧将挥，金鉦且戒，祅酋震慴，遽请灰钉。”《礼记·明堂位》“冕而舞《大武》” 唐 孔颖达 疏:“王者袞冕，执赤盾玉斧而舞 武王 伐 紂 之乐也。” 宋 曾觌 《壶中天慢》词:“何劳玉斧，金甌千古无缺。” 元 赵孟頫 《宫中口号》:“一时侍卫回身立，天步将临玉斧来。” 清 钱谦益 《清明日陪祀定陵恭述》诗之一:“纱灯玉斧儼垂旒，慟哭珠襦閟一丘。” 霅中人 《＜中西纪事＞后序》:“画玉斧而不渝，巩金甌於无缺。” 2.仙斧，神斧。 宋 杨万里 《九月十五夜月二绝句》之一:“ 吴刚 玉斧何曾巧，斫尽南枝放北枝。” 宋 辛弃疾 《满江红·题冷泉亭》词:“谁信天峯飞堕地，傍湖千丈开青壁。是当年玉斧削方壶，无人识。”参见“ 玉斧修月 ”。 3.喻媒人。 明 杨珽 《龙膏记·买卜》:“是结婚姻玉液琼飴，成好事玉斧灵丝。”《群音类选·溉园记·中秋烧香》:“怎能得玉斧伐为柯，怎能得簫凤共鸣和。”参见“ 冰斧 ”。 4.人名。传说为仙人 许翽 的小字。 南朝 梁 陶弘景 《真诰》卷二十:“﹝ 许穆 ﹞小男名 翽 字 道翔 ，小名 玉斧 。” 唐 韦应物 《萼绿华歌》:“世淫浊兮不可降，胡不来兮 玉斧 家。” 宋 苏轼 《次韵致政张朝奉仍招晚饮》:“至今 许玉斧 ，犹事 蕚緑华 。”

皇帝特遣的执法大臣所持之物。斧象征执法之权，节表示使者身份。

1.斧柄。《逸周书·和寤》:“毫末不掇，将成斧柯。” 汉 贾谊 《新书·审微》:“焰焰弗灭，炎炎柰何；萌芽不伐，且折斧柯。” 唐 陈子昂 《感遇》诗之十二:“谁见枯城蘖，青青成斧柯。” 2.喻指权柄。 汉 蔡邕 《琴操·龟山操》:“予欲望 鲁 兮， 龟山 蔽之，手无斧柯，奈 龟山 何？” 清 黄遵宪 《述怀再呈霭人樵野丈》诗:“岂能无斧柯，皇皇行仁义。”《辛亥革命前十年间时论选集·湖北调查部纪事叙例》:“循《春秋》之公例，何必手有斧柯；守笔削之微权，聊以尽其责任。” 3.借称媒人。语本《诗·齐风·南山》:“析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。” 明 朱鼎 《玉镜台记·议婚》:“ 润玉 年已及笄，要觅一婿，斧柯之任，相属何如？”《好逑传》第八回:“在臺兄处事，毫不沾滞，固君子之用心；在我学生旁观，若不成全，亦斧柯之大罪。” 4.山名。在 广东省 高要县 ，以产端砚石著名，因借指砚。 唐 韩偓 《同年前虞部李郎中赋诗代书》:“斧柯新样胜珠璣，堪赞星郎染翰时。”