犹教导；教诲。

听受教言

纲常：三纲五常；名教：以正名分为中主心的封建礼教。 旧时为维护和加强封建制度而对人们思想行为而设置的一整套规范。

出生和受洗时取的名字，以区别于姓氏

1.名声与教化。 2.指以正名定分为主的封建礼教。

讥称天主、基督二教。因其中某些人靠教会谋取私利而得名

指天台宗之判教

指天台宗。

亦即明朝哲学家王阳明（王守仁）晚年所述的“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”四句，一般视此四句为王对其大半生学术思想的概括性论述。

谓亲口训诲。

接受教诲。 《战国策·魏策四》:“ 信陵君 曰:‘ 无忌 谨受教。’” 南朝 梁 任昉 《到大司马记室笺》:“况 昉 受教君子，将二十年。” 明 刘基 《郁离子·千里马》:“ 平原君 豁然而寤，起再拜受教。” 郭沫若 《断断集·答马伯乐教授》:“这是我虔诚地期待着受教的一个问题。”

指不执师徒之礼，以朋友的身分教授。

1.指能给予教导的朋友。 《孔子家语·子路初见》:“ 孔子 曰:‘夫人君而无諫则失正；士而无教友则失听。’” 2.称信奉同一宗教的人。亦泛指教徒。 王西彦 《夜宴》四:“一直到半年前，才带了一本《圣经》，跟随金陵大学的教友，经 上海 到 温州 上岸。” 叶圣陶 《线下·外国旗》:“ 金大爷 看见两串万国旗在布篷里飘动，却是纱的。他是教友，堂而皇之收了下来。”

指原始时代的朴素宗教。 存在于尚不具有成文历史的原始社会中。

公元八、九世纪后流行于 印度 的宗教。印度教是经过改革的婆罗门教，其主要教义仍是婆罗门教的善恶有因果、人生有轮回之说。现在流行于 印度 、 尼泊尔 等国。

受过训练的卫士。