副题为《把一切事物教给一切人的普遍的艺术》。捷克夸美纽斯著。1632年出版。共三十三章。反对封建的、经院主义的教育，系统阐述适应新兴资产阶级要求的教育观点，包括教育的目的、作用、制度、内容和途径。提出教学必须“遵循自然”，并论证教学的“简易性”、“彻底性”、“简明性和迅速性”等原则。为近代最早的有系统的教育学著作。

1.重要的教导和训戒。 2.尊称别人的教言。与人接谈或书信中所用的套语。 3.指佛教。 4.即南交。指南方边远地带。

信奉不止一个神的宗教。如道教等。由原始社会的万物有灵论发展而来，人们对各种自然现象和社会现象，如天、地、日、月、风、雨、爱情、战争等，不能理解，以为是由一些神秘力量所操纵的，并把它们人格化，统统崇拜为神。

佛教徒称佛教以外的儒、道九流为外教。

艺术化的语言与科学化的歌喉结合

声威教化。

基督教的神职人员

对他人书信的敬称。

教学目标是感受文章中的生活情趣，学习思考生活中的问题；体会西墙的变化及蕴含的科学常识，初步领悟西墙的象征意义；体会文中比喻的新奇及拟人拟物出乎意料的表达效果·。

基督教进行宗教仪式的建筑物，有多种风格，如哥特式、拜占庭式的

1.犹垂训。 2.犹赐教。

教育界

即在理会。

信奉某一宗教。

唐 碑名。 全称《大唐三藏圣教序》。 唐 玄奘法师 至 印度 取经，回 长安 后，译经、论一千余卷。 贞观 二二年， 太宗 作此序表彰其事。时 高宗 为太子，又作《述三藏圣教序记》。至 高宗 朝，多处将序、记刻石立碑。其中后世最有名者，为 咸亨 三年由 弘福寺 僧 怀 仁 集 晋 王羲之 字迹刻成，后附 玄奘 所译《心经》。碑在 西安 学宫，世称《集王圣教序》。 清 赵翼 《金二雅绘禊游图集兰亭字为序长卷索题戏书其后》诗:“ 李唐 御製《圣教序》，亦掇墨寳刊穹碑，遂令 右军 好手迹，几遭寸磔无完肌。” 康有为 《广艺舟双楫·馀论》:“《圣教序》， 唐 僧 怀仁 所集 右军 书，位置天然，章法秩理，可谓异才。”

1.旧称尧、舜、文、武、周公、孔子的教导。 2.宗教信徒对各自宗教的尊称。