- 东山胜景
dōng shān shèng jǐng
潮阳著名旅游胜地,宋绍兴以前便成为风景点。
- 东山客
dōng shān kè
泛指隐士。
- 丛山
cóng shān
连绵的山岭
- 不识庐山真面目
bù shí lú shān zhēn miàn mù
比喻认不清事物的真相和本质。
- 不显山,不显水
bù xiǎn shān,bù xiǎn shuǐ
比喻不露痕迹。梁斌 《红旗谱》四一:“请姑奶奶给 登龙 保亲,想把 严萍 娶过来做媳妇。 冯登龙 以为这样可以不显山不显水的把事情办好,想不到 严知孝 不做主,妈妈一个人同意也办不成。”
- 山不转水转
shān bù zhuàn shuǐ zhuàn
《论语》曰:“仁者乐山,智者乐水。 ”仁者喜欢山,因为山是静的、固定的、不流动的。其中表现的是一种坚定、一种执著。比如我们对爱情和事业的执著等。智者喜欢水,因为水是动的、流动的、可以转的,所谓“山不转水转”,水体现的是一种灵活、一种变化,这是智者对事物的态度。$$$$同时也寓意事物都是运动的变化的发展的。山,水,人等都是具体事物。任何事物,静止都是相对的,而运动是绝对的。在绝对运动中有相对静止,在相对静止中有绝对运动。$$$$“山不转水转”,词面上讲的自然现象,实质上包含着丰富的人生哲理:$$$$以山喻人。世间万物,运动是绝对的,静止是相对的。即使“山”(喻人,包括你我)主观上希望“不转”,“水”(自然界一切事物)却照样“转”,不以人的意志为转移。例如改革开放以来,许多机构设置、人事安排几乎天天在变动,有些人适应不了,怨声载道。在这种情况下就可以用这句话劝解他,使他随遇而安。$$$$以水喻人,以山比喻另外的人或事。当局面难以扭转时,或当双方相持不下时,用这句话劝导人们采取灵活措施,不要硬碰硬,以免两败俱伤。$$$$以水喻头脑。所谓“山不转水转,水不转人转”,就是在左右碰壁、陷进绝境时,人的大脑首先要“转”起来,克服恐慌的心理。这句话还可以鼓励自己或他人:不管有多少苦难,有多少坎坷,不要失去自信心,总会有峰回路转、阳光明媚的一天。有否这鼓励,结果是大不一样的,因为人在承受力到达局限时总是软弱而苍凉的。$$$$应用:俗话说山不转水转,各领风骚几年,正是因为股市的曾经低迷才能够创造今日股市的火暴。展望未来,当投资者感觉到股市大事已经降临时,社会投资渠道和资金流向就会发生扭转,这无形之中就开始给房地产市场进行持续的降温过程。
- 三箭定天山
sān jiàn dìng tiān shān
《新唐书·薛仁贵传》:“詔副 郑仁泰 为铁勒道行军总管,时九姓众十餘万,令驍骑数十来挑战, 仁贵 发三矢、輒杀三人,於是虏气慑,皆降……军中歌曰:‘将军三箭定 天山 ,壮士长歌入 汉 关。’”后以“三箭定天山”谓大将武艺高强,声威服人。
- 嵩山三阙
sōng shān sān quē
指 嵩山 的 太室 、 少室 、 开母 三石阙 汉 代铭文。
- 千水万山
qiān shuǐ wàn shān
形容路途艰难遥远。 同“千山万水”。
- 一指蔽目,不见泰山
yī zhǐ bì mù,bù jiàn tài shān
同“ 一叶障目,不见泰山 ”。《宋史·王安礼传》:“今以一指蔽目,虽 泰 , 华 在前弗之见。” 谢觉哉 《关于独立思考》:“凡是不如个人的意的事就死记在心,把它扩大;至于全体的事,不管好处多大,总是‘一指蔽目,不见泰山。’”
- 山核桃差着一槅儿
shān hé táo chà zhe yī gé ér
山核桃中槅子最多,故用来比喻中间还隔着一层之意。
- 一山不藏二虎
yī shān bù cáng èr hǔ
比喻两人不能相容。
- 高山流水遇知音
gāo shān liú shuǐ yù zhī yīn
比喻知己或知音,也比喻音乐优美。
- 石韬玉而山晖
shí tāo yù ér shān huī
韬:掩藏。石藏美玉,其山必有光辉。
- 泰山石敢当
tài shān shí gǎn dāng
旧俗,凡人家住屋门对桥梁、巷口或道路要冲,就在墙外立一小石碑,上刻“ 泰山 石敢当”五字,用以避邪。
- 罄山采木
qìng shān cǎi mù
把山上的树木全部采光。 比喻残酷剥削。《旧五代史·唐书·张延朗传》:“若使罄山採木,竭澤求魚,則地官之教化不行,國本之傷殘益甚,取怨黔首,是黷皇風。”