- 支对
zhī duì
1.对付,应付。 2.支吾答对;对答。 3.应酬接待。
- 敷对
fū duì
奏对,陈奏廷对。
- 待对
dài duì
1.等待对答。《韩非子·六反》:“世主眩其辩、滥其高而尊贵之,是不须视而定明也,不待对而定辩也,喑盲者不得矣。” 2.等候批覆。《宋书·周朗传》:“初为 南平王 鑠 冠军行参军,太子舍人,司徒主簿,坐请急不待对,除名。” 3.指拘留等待对质。《元典章·刑部四·因奸杀人》:“罪犯从本路拟定申省,将 任闰儿 锁收听候, 梁娥儿 别无待对事理,先行摘断。”《续资治通鉴·元英宗至治三年》:“原告逃百日不出,则释待对者。”
- 独对
dú duì
1.单独召见问对。《新唐书·蒋伸传》:“ 宣宗 雅信爱 伸 ,每见必咨天下得失…… 伸 三起三留,﹝帝﹞曰:‘他日不復独对卿矣。’ 伸 不諭,未几以本官同中书门下平章事。” 清 昭槤 《啸亭杂录·用傅文忠》:“ 傅文忠 为椒房懿亲,人实勤谨,故特命晚间独对,復赏给黄带,四团龙补服。”《清史稿·文祥传》:“ 英 法 联军犯 天津 , 僧格林沁 密疏请幸 热河 。 文祥 ……力持不可,偕廷臣言之,復请独对。” 2.独自面对;单独相对。 清 刘献廷 《和异君看梅之作》:“佳游深寤寐,独对真徘徊。” 茅盾 《色盲》:“﹝ 林白霜 ﹞和青年女子独对,而且在一个汽车里,这在他还是第一次,虽然不至于手足无措,确有几分彷徨无主了。”
- 擢对
zhuó duì
贮水器。
- 对日
duì rì
回答有关太阳问题的故事。出处有二:(1)《后汉书·黄琬传》:“ 建和 元年正月日食……太后詔问所食多少, 琼 思其对而未知所况。 琬 年七岁,在傍,曰:‘何不言日食之餘,如月之初?’ 琼 大惊,即以其言应詔,而深奇爱之。”(2) 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·夙惠》:“ 晋 明帝 数岁,坐 元帝 膝上,有人从 长安 来……因问 明帝 :‘汝意谓 长安 何如日远?’答曰:‘日远。不闻人从日边来,居然可知。’ 元帝 异之。明日,集群臣宴会,告以此意,更重问之。乃答曰:‘日近。’ 元帝 失色曰:‘尔何故异昨日之言邪?’答曰:‘举目见日,不见 长安 。’”后因以“对日”为形容幼年聪慧之典。 北周 庾信 《伤王司徒褒》诗:“青衿已对日,童子即论天。” 唐 王维 《恭懿太子挽歌》:“翀天王子去,对日圣君怜。”
- 对隙
duì xì
仇敌。
- 对注
duì zhù
唐 制,凡由吏部拟授的官职,再经门下侍中、给事中复审,称为“对注”。
- 延对
yán duì
引见赐对。宋 文莹 《玉壶清话》卷五:“ 太宗 嘉其精博,擢九经,赐第。 真宗 晚年多召於近寝,从容延对。”
- 对当
duì dāng
1.匹敌;相当。《敦煌变文集·伍子胥变文》:“横行天下无对当。”《初刻拍案惊奇》卷十六:“有一秀才,姓 沉 名 灿若 ,年方二十岁,是 嘉兴 有名才子……娶妻 王氏 ,姿色非凡,颇称对当。” 2.摆布;安排。 元 武汉臣 《玉壶春》第二折:“多管是人遭遇,料应来天对当。” 元 尚仲贤 《三夺槊》第一折:“也是青天会对当,故教这 尉迟恭 磨障,磨障这弑君杀父的劣心肠。” 3.对答。
- 照对
zhào duì
1.犹核对;对照。 宋 岳飞 《奏措置曹成事宜状·贴黄》:“照对臣所统本军官兵一万二千餘人……实出战只有七千人。”《文献通考·经籍一》:“每帙止用元写本一册校正而已,更无兼本照对。第数既多,难得精密。”《元典章·兵部一·无夫军妻配无妇军》:“今后莫若将此等鰥夫寡妇照对年貌相应,官为配对成户,与国出力。” 2.问话;对话。 宋 洪迈 《夷坚丙志·黄十翁》:“俄持巨镜下照,了无寃业,即令诣总管司照对。”
- 素对
sù duì
清白的配偶。《南史·王思远传》:“ 景素 女废为庶人, 思远 分衣食以相资瞻。年长,为备笄总,访求素对,倾家送遣。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·治家》:“婚姻素对, 靖侯 成规。”
- 属对
shǔ duì
谓诗文对仗。
- 对笔
duì bǐ
1.指品种配套、成对出售的笔。《解放日报》 2.25:“丰华圆珠笔厂为迎接新学年到来,特赶制了三种价廉物美的活动铅笔、圆珠笔对笔,售价每对八角八分到三元,外加新型包装盒。”
- 对本
duì běn
利润或利息跟本钱相等。
- 对越
duì yuè
1.犹对扬。答谢颂扬。《诗·周颂·清庙》:“济济多士,秉 文 之 德 ;对越在天,骏奔走在庙。” 王引之 《经义述闻·毛诗下》:“‘对越在天’与‘骏奔走在庙’相对为文。‘对越’犹对扬,言对扬 文 武 在天之神也……扬、越一声之转。” 汉 班固 《典引》:“亦犹於穆猗那,翕纯皦绎,以崇严祖考,殷荐宗配帝,发祥流庆,对越天地者。” 宋 苏辙 《论明堂神位状》:“今者皇帝陛下对越天命,逾年即位。” 2.指帝王祭祀天地神灵。 晋 刘琨 《劝进表》:“臣闻天生蒸人,树之以君,所以对越天地,司牧黎元。”《宋史·礼志二》:“当愁惨之际,行对越之仪,臣等实虑上帝之弗歆。”《续资治通鉴·元泰定帝泰定四年》:“天子亲祀郊庙,所以通精诚,逆福釐,生蒸民,阜万物,百王不易之礼也。宜讲求故事,对越以格纯嘏。”