树林。《二十年目睹之怪现状》第一○七回:“忽然前面树林子里，一声啸响，赶车的失声道:‘罢了！’”

1.江苏省 苏州市 四大名园之一。 原为 元 代 天如 禅师讲道之所， 清 乾隆 间重修扩建。园内布以假山，洞壑幽邃，盘曲迂回，奇峰怪石或如形态各异的狮子，故名。 清 赵翼 《同蓉溪芷堂游狮子林题壁》诗:“人间乃有 狮子林 ，一亩中藏百里阔。”参阅 清 钱泳 《履园丛话·园林·狮子林》。 2.古寺名。在 安徽省 黄山 狮子峰 。今寺毁而名其地，风景殊绝。 叶圣陶 《黄山三天》:“住 狮子林 便于游 黄山 的北部和西部，住 文殊院 便于游中部，主要是 天都峰 和 莲花峰 。”

和“白火石”相近。比喻一个人特别爱出风头的人，自以为是。

熟练的赶车人。

见“ 赤松子 ”。

1.亦称“ 赤诵子 ”、“ 赤松子舆 ”。相传为上古时神仙，各家所载，其事互有异同。《史记·留侯世家》:“愿弃人閒事，欲从 赤松子 游耳。” 司马贞 索隐引《列仙传》:“ 神农 时雨师也，能入火自烧， 崑崙山 上随风雨上下也。”《淮南子·齐俗训》:“今夫 王乔 、 赤诵子 吹呕呼吸，吐故纳新。” 高诱 注:“ 赤诵子 ， 上谷 人也，病癘入山，导引轻举。”《汉书·古今人表》:“ 赤松子 ， 帝嚳 师。” 宋 罗泌 《路史·馀论二·赤松石室》:“ 赤松子 者， 炎帝 之诸侯也，既耄，移老 襄城 ，家于石室……《神仙传》云:‘ 赤松子 者，服水玉， 神农 时为雨师，教 神农 入火……而《列仙传》有 赤松子舆 者，在 黄帝 时啖百草华，不穀，至 尧 时为木工，故传谓 帝俈 师之。又云 尧 师之。而道亦有 黄帝 问 赤松子 《中戒》等经，此 张良 所以愿从之游，非末代之数矣。’” 明 何景明 《张良》诗:“一遇 黄石公 ，还从 赤松子 。” 2.相传为 晋 代得道成仙的 皇初平 。据 晋 葛洪 《神仙传》载: 丹溪 人 皇初平 十五岁时外出牧羊，被道士携至 金华山 石室中，四十馀年不复念家。其兄 初起 行山寻索，历年不得。后经道士指引于山中见之。问羊何在， 初平 叱白石成羊数万头。 初起 乃弃家从 初平 学道，“共服松脂、茯苓，至五百岁，能坐在立亡，行於日中无影，而有童子之色。后乃俱还乡里，亲族死终略尽，乃復还去。 初平 改字为 赤松子 ， 初起 改字为 鲁班 ”。 宋 张淏 《云谷杂记》卷二引作“ 黄初平 ”，并云:“今 婺州 金华山 赤松观 乃其飞昇之地。” 宋 罗泌 《路史·馀论二·赤松石室》:“ 酈氏 《水经》亦谓 赤松子 游 金华山 ，自烧而化……乃 皇初平 尔， 初平 亦 赤松子 也。”

古津渡名。在今 江苏省 邗江 南有 杨子桥 ，古时在 长江 北岸，由此南渡 京口 ，为 江 滨要津。今距 江 已远，仅通运河。

即 杨子渡 。杨，通“ 扬 ”。

唐 盐铁转运使在 杨子县 所置巡院。

本指今 江苏省 扬州市 附近 长江 河段，后通称 长江 为 杨子江 。杨，通“ 扬 ”。 唐 韦庄 《陪金陵府相中堂夜宴》诗:“却愁宴罢青蛾散， 杨子江 头月半斜。” 清 韩泰华 《无事为福斋随笔》卷下:“《云溪外史画册》……第三页题云:‘ 杨子江 中渡 杨子 ，云帆图里指云帆。’”

五代 杨凝式 的别号。风子，疯子。

年轻的时候没有孩子，到老年时期才有孩子。

太平天囯 基层单位的招牌。

皇帝用朱笔写的批条。

谓人的身材高而瘦。

喻指利用职权或私人关系写短信示意别人给予照顾