1.与天相比并。 《书·君奭》:“故 殷 礼陟配天，多歷年所。” 蔡沉 集传:“故 殷 先王终以德配天，而享国长久也。”《礼记·中庸》:“高明配天。” 孔颖达 疏:“言圣人功业高明，配偶於天，与天同功，能覆物也。” 宋 苏轼 《兴龙节功德疏文》之一:“伏愿皇帝陛下，配天而治，如日之中，安乐延年。” 郭沫若 《文艺论集·王阳明礼赞》:“横则齐家、治国、平天下，纵则赞化育、参天地、配天。” 2.古帝王祭天时以先祖配祭。《诗·大雅·生民序》:“《生民》，尊祖也， 后稷 生於 姜嫄 ， 文 武 之功，起於 后稷 ，故推以配天焉。”《汉书·郊祀志下》:“王者尊其考，欲以配天，缘考之意，欲尊祖，推而上之，遂及始祖。是以 周公 郊祀 后稷 以配天。”《资治通鉴·周威烈王二十三年》:“是故以 微子 而代 紂 则 成汤 配天矣。” 胡三省 注:“ 郑玄 义曰:物之大者莫若於天；推父比天，与之相配，行孝之大，莫大於此，所谓‘严父莫大於配天’也。又 孔氏 曰:《礼记》称万物本乎天，人本乎祖。俱为其本，可以相配，故王者皆以祖配天。” 3.谓受天命为天子。《庄子·天地》:“ 啮缺 可以配天乎？” 郭象 注:“谓为天子。” 4.谓如天之长久。 明 张居正 《轩皇问道治世长生颂》:“康龄不老，度岁百千，子孙万叶，配天永延。”

1.上天赋予人的听力。 2.对天子听闻的美称。

我国古代的一种天体学说。认为天像一个斗笠，地像覆着的盘子。天在上，地在下，日月星辰随天盖而运动，其东升西没是由于近远所致，不是没入地下。

帝王死后，臣下褒扬其事迹并确定谥号，以其至尊，故称天命以诔之，谓之“天誄”。 语本《礼记·曾子问》：“唯天子称天以誄之。” 宋 王禹偁 《慰上大行皇帝谥号庙号表》：“臣谨按《周礼》，太师帅瞽而廞，所以作匶謚；又安《礼记》，大臣素服而郊，所以明天誄。”

1.天帝的宫廷;天帝的朝廷 2.帝王的宫廷;朝廷 3.指前额的中央

1.天空。 2.京都。 3.犹天下。

形容风沙、雨雪大或人马等极多。

覆：翻过来。形容变化巨大。也形容闹得很凶。

指经历的时间极久。

1.基督教称一切服从上帝的无形的人类社会 2.天堂;比喻理想世界 3.太平天国的省称

仰天呼啸。形容激动、奋发的样子。

开放奇花。比喻制作新奇的文章。

「摇摆中的平衡」，参看libra「尺度」）是从卫星环绕的天体上观察所见到的，真实或视觉上非常缓慢的振荡。

比喻不得好死。常用作骂人或赌咒的话。

形容寻找的人或物就在面前。

梵语的音意兼译。即三十三天。六欲天之一。佛教谓须弥山顶四方各有八天城，合中央 帝释 所居天城，共三十三处，故云。即一般所说的天堂。