1.指天时和顺。 2.上天所示祥瑞。 3.上天所赐福祉。

天和鬼。

秉承天意。

刺向天空。

1.天神所击之鼓。传说云天鼓震则有雷声。《史记·天官书》:“天鼓，有音如雷非雷，音在地而下及地。”《云仙杂记》卷九引 晋 葛洪 《抱朴子》:“雷曰天鼓，雷神曰雷公。” 唐 李白 《梁甫吟》:“我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓。” 明 田艺蘅 《留青日札·天鼓鸣》:“ 嘉靖 四十四年十二月二十八日未申时，天鼓震西北，俗云乾雷响。” 杜鹏程 《在和平的日子里》第四章第二节:“雷声隆隆，好象谁在猛击天鼓助威风！” 2.道家的一种法术。中央牙齿上下相叩。 唐 段成式 《酉阳杂俎·广知》:“夫学道之人，须鸣天鼓以召众神也。左相叩为天鐘，卒遇凶恶不祥叩之。右相叩为天磬，若经山泽邪僻威神大祝叩之。中央上下相叩，名天鼓。”《云笈七籤》卷三一:“叩齿之法……中央上下相对相叩，名曰鸣天鼓。” 3.星名。《晋书·天文志上》:“河鼓三星，旗九星，在牵牛北，天鼓也。”

指极其珍奇之物。

黄梅天气。

1.帝王的世系。汉武帝 《元狩六年封齐王策》:“朕承天序，惟稽古建尔国家，封于东土，世为 汉 蕃辅。”《汉书·成帝纪》:“ 定陶王 欣 於朕为子，慈仁孝顺，可以承天序，继祭祀。其立 欣 为皇太子。” 宋 范成大 《东宫寿诗》:“欲知天序无疆处，铜律声中治世音。” 2.上天安排的顺序，自然的顺序。 三国 魏 阮籍 《通易论》:“ 黄帝 、 尧 、 舜 ，应时当务，各有攸取。穷神知化，逑则天序。” 宋 张载 《正蒙·动物》:“生有先后，所以为天序。” 3.晋 鼓吹曲名。 傅玄 据古曲《芳树行》改制而成。参阅《晋书·乐志下》、《乐府诗集·鼓吹曲辞四·晋鼓吹曲》。

谓心有委屈而诉问于天。

1.上告天帝。 明 冯梦龙 《女丈夫·洪客祈雨》:“感格原无别径，达天惟有真诚。” 2.明了自然规律；乐天知命。 清 钮琇 《觚賸·三别号》:“客有问者曰:‘相地何用？’ 宫詹 自指曰:‘将以藏此躯耳。’时司寇与相国尚无恙，而 宫詹 方在盛年，遽为此语，亦足以见达天之致矣。” 清 曾国藩 《江宁府学记》:“先王之制礼也，人人纳於轨范之中……教之《大学》，以达於本末终始之序，治国平天下之术。教之《中庸》，以尽性而达天。”

以手指天。 多以表诚心。

1.天之常道。 2.天象。亦泛指天空。

1.没有天理。《左传·襄公二十年》:“ 公子黄 将出奔，呼於国曰:‘ 庆氏 无道，求专 陈国 ，暴蔑其君，而去其亲，五年不灭，是无天也！’” 2.谓失去庇荫。《庄子·田子方》:“﹝ 文王 ﹞欲终而释之，而不忍百姓之无天也。” 成玄英 疏:“既欲捨而释之，不忍苍生失於覆荫，故言无天也。”

谓担忧天坠。比喻不必要或无根据的忧虑。

天的别称。 古人认为天为圆形，故称。

天然出产的珍宝。