- 祭墓
jì mù
祭奠于墓前。
- 鞭墓
biān mù
语本《史记。季布栾布列传》:“此 伍子胥 所以鞭 荆平王 之墓也。”鞭墓,谓以鞭击墓。意在鞭挞死者,报仇雪恨。
- 祖墓
zǔ mù
祖宗坟墓。《旧唐书·冯宿传》:“丱岁随父 子华 庐祖墓,有灵芝白兔之祥。” 明 朱国祯 《涌幢小品·筑墓除妖》:“ 永乐 十二年,﹝ 张惠 ﹞中乡举归,郎谓族人曰:‘祖墓荆榛岁久,为子孙者,安可坐视。’” 清 顾炎武 《杨氏祠堂记》:“其后人於是即祖墓之旁,建屋三楹为祠堂,以奉其先人,竝诸父兄子姓之亡者。”
- 茔墓
yíng mù
墓地;坟墓。
- 拱墓
gǒng mù
指老悖将死。
- 封墓
fēng mù
增修坟墓,以旌功勋。
- 崖墓
yá mù
考古学用语。古代墓葬形式之一。在崖壁上穿凿洞穴作为墓室。
- 展墓
zhǎn mù
省视坟墓。《礼记·檀弓下》:“吾闻之也,去国则哭於墓而后行,反其国不哭,展墓而入。” 宋 司马光 《辞坟》诗:“十年一展墓,旬浹復东旋。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·胡四娘》:“ 程 假归展墓,车马扈从如云。”
- 迁墓
qiān mù
迁移坟墓。 《左传·哀公二年》:“ 蔡侯 告大夫,杀 公子駟 以説,哭而迁墓。” 杜预 注:“将迁,与先君辞,故哭。”
- 闾墓
lǘ mù
指里巷和墓道的门前。古代旌表人物,常在这两处建坊题字。
- 扫墓
sǎo mù
祭扫坟墓,对死者表示悼念
- 五人墓
wǔ rén mù
明 代 苏州 反 魏忠贤 斗争殉难五义士之墓。天启 七年(1627年)宦官 魏忠贤 派禁卫吏役至 苏州 逮捕 东林党 人 周顺昌 ,群众愤而抗争。市民首领 颜佩韦 、 马杰 、 沉扬 、 杨念如 、 周文元 被捕,英勇就义。当地人士感其义,合葬于 虎丘山 旁,题曰“五人之墓”。见 明 张溥 《五人墓碑记》。 清 招广涛 《粤东近事新乐府·义勇》:“昔闻五人墓,怀古尝心写。”参阅《明史·周顺昌传》。
- 严母扫墓
yán mǔ sǎo mù
汉 严延年 迁 河南 太守,其母从 东海 来,欲从 延年 腊祭。到 洛阳 ,适见报囚,母大惊。待腊礼毕,谓 延年 曰:“天道神明,人不可独杀。我不自意,当老见壮子被刑戮也。行矣,去女东归,扫除墓地耳。”后岁馀,果败。事见《汉书·酷吏传·严延年》。后用为典实。 南朝 梁 刘孝标 《辩命论》:“且 于公 高门以待封, 严母 扫墓以望丧。”
- 上墓
shàng mù
扫墓。宋 王溥 《唐会要·寒食拜埽》:“ 开元 二十年四月二十四日勅:‘寒食上墓,礼经无闻,近世相传,浸以成俗,士庶有不合庙享,何以展孝思?宜许上墓。’” 明 张萱 《疑耀·上墓设乌饭》:“余里中上墓,皆以清明、重阳二节。独清明上墓,必以乌饭。”
- 三奇入墓
sān qí rù mù
奇门遁甲术语。
- 真娘墓
zhēn niáng mù
亦作“ 真孃墓 ”。在今 江苏 苏州市 虎丘 西。 唐 白居易 《真娘墓》诗:“ 真娘 墓, 虎丘 道;不识 真娘 镜中面,唯见 真娘 墓头草。” 唐 李商隐 《和人题真娘墓》诗自注:“ 真娘 , 吴 中乐妓,墓在 虎丘山 下寺中。” 清 吴兰修 《黄竹子传》:“若得了儂业债,则寒食梨花,求麦饭一盂,纸钱一束,上 真孃 墓一弔,薄命人死无恨耳。”参见“ 真娘 ”。