1.天子祭祀地神。 2.供祀神祭祖用的土地。 3.即祭田。

犹学田。办学用的土地。

古人认为农历十二月大地始化生万物，因称奉建丑为正朔(即以农历十二月为正月)的王朝为得地统。《三国志·魏志·明帝纪》:“於是有司奏，以为 魏 得地统，宜以建丑之月为正。三月，定历改年为孟夏四月。”《汉书·刘向传》“王者必通三统” 颜师古 注引 三国 魏 张晏 曰:“二曰地统，谓 殷 以十二月建丑为正，地始化之端也。”《宋书·礼志一》:“天统之正在子，物萌而赤；地统之正在丑，物化而白。”参见“ 三统 ”。

旧时指定给请引行盐的盐商的专卖区。又称引岸。

1.《淮南子·原道训》：“以地为舆，则无不载也。”地载万物，故比之以车舆，后因称大地为地舆。 2.地理学的旧名。

1.古人谓大地的骨骼，指石。又称“土骨”。 2.枸杞的别名。见明李时珍《本草纲目·木三·枸杞、地骨皮》。

记载国或区域的地形、气候、居民、政治、物产、交通等的变迁的书

1.狠狠地 2.在地面上陡然耸立

1.犬的别名。 2.方言。鼢鼠。

1.选择风水好的地方。 2.指古代卿大夫的封地。

1.指秦国所辖的地域。 2.汉时西域诸国对中国的称呼。

地方。

指人的出身微贱，地位低下。《太平御览》卷四四四引《郭子》:“ 王浑 妻 钟 有女甚贤明，令 武子 为妹择佳婿……母曰:‘此才足以拔萃，然地寒，非长年，不足展其才用。’” 宋 陆游 《长信宫词》:“地寒祚薄兮，自貽不祥。” 宋 孔平仲 《续世说·仇隙》:“ 李揆 秉政， 苗晋卿 荐 元载 。 揆 自恃门望，以 载 地寒，意甚轻之。”

1.地的门户。古代传说天有门，地有户，天门在西北，地户在东南。因称地之东南为“地户”。 汉 袁康 《越绝书·外传记越地传》:“天运歷纪，千岁一至， 黄帝 之元，执辰破巳，霸王之气，见於地户。” 汉 袁康 《越绝书·外传记越地传》:“ 吴 越 二邦，同气同俗，地户之位，非 吴 则 越 ，乃入 越 。”《河图括地象》:“天不足西北，地不足东南。西北为天门，东南为地户；天门无上，地户无下。”原注:“天不足西北，是天门；地不足东南，是地户。” 唐 杨炯 《益州新都县学先圣庙堂碑文序》:“银衡用九，天门厌西北之荒；铜盖虚三，地户坼东南之野。” 清 钱大昕 《廿二史考异·史记四·越王勾践世家》:“ 春秋 时，能病 楚 者 吴 ，能病 吴 者 越 ，以其当地户也。” 2.泛指大地。 唐 王勃 《彭州九陇县龙怀寺碑》:“粤若真无混沌，抱一气於天门；象化童蒙，构三灵於地户。” 3.土地的所有者。 清 严如熤 《三省边防备览·艺文下》:“地户有荒地一段，招佃常数十家。” 4.租种他人土地的人家。犹佃户。 萧军 《八月的乡村》七:“好歹我们是地东、地户多年了，平常谁对谁不对……全是有个担待的。” 萧红 《生死场》四:“我们是地东、地户，哪有看着过去的？” 5.道教称人的鼻子。《黄庭内景经·若得》:“日月飞行六合间，帝乡天中地户端。” 梁丘子 注:“鼻为上部之地户。”

旧时商业用语。称附地而生的蔬果，如白菜、萝卜、番薯、西瓜、荸荠等。

谓依居住地区的次第，由近及远。