- 文圣
wén shèng
文章圣手。
- 圣道
shèng dào
1.圣人之道。也特指 孔子 之道。《庄子·天道》:“天道运而无所积,故万物成;帝道运而无所积,故天下归;圣道运而无所积,故海内服。” 汉 扬雄 《法言·问明》:“甚矣,圣道无益於庸也。”《三国志·魏志·夏侯玄传》:“始自 秦 世,不师圣道,私以御职,姦以待下。” 唐 韩愈 《请复国子监生徒状》:“今圣道大明,儒风復振,恐须革正,以赞鸿猷。” 明 王守仁 《传习录》卷上:“见圣道之全者惟 颜子 。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》:“我出世的时候是 清 朝末年, 孔夫子 已经有了‘ 大成至圣文宣王 ’这一个阔得可怕的头衔,不消说,正是圣道支配了全国的时代。” 2.佛教谓出离生死烦恼之道。即“四圣諦”与“八正道”的合称。《成实论·四无畏品》:“谓修圣道不能尽结,既不尽结,何能离苦?” 唐 道绰 《安乐集》卷上:“依大乘圣教,良由不得二种圣法以排生死,是以不出火宅。何者为二?一谓圣道,二谓往生浄土。” 宋 陆游 《自警》诗:“圣道功殊浅,尘缘习未除。”参见“ 八正道 ”。
- 武圣
wǔ shèng
旧时对 关羽 、 岳飞 的尊称。
- 顺圣
shùn shèng
见“ 顺圣紫 ”。
- 圣意
shèng yì
.圣人及其经典的意旨.帝王的旨意.谓神灵的启示。
- 散圣
sàn shèng
犹散仙。
- 圣学
shèng xué
孔子之学。
- 灵圣
líng shèng
1.佛教、道教对佛祖、上仙的尊称。 《后汉书·西域传论》:“其国( 身毒 )则殷乎中土,玉烛和气,灵圣之所降集,贤懿之所挺生。” 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷一:“既灵圣垂旨,敢希久停,可得申延数年不?” 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国下》:“然斯胜地,灵圣所止,躡迹钦风,忘其灾祸。” 元 尚仲贤 《柳毅传书》楔子:“[浄扮小龙上诗云]堂堂作灵圣,小鬼害劳病。身边没阴人,就死也乾浄。” 2.神异的灵应。 晋 干宝 《搜神记》卷十五:“然汝有灵圣,使我见汝生平之面。若无神灵,从兹而别。” 元 马致远 《汉宫秋》第四折:“ 高唐 梦苦难成,那里也爱卿,爱卿,却怎生无些灵圣。”《红楼梦》第一○四回:“况且 林姑娘 死了还有灵圣的,他想起来不更要怨我么?” 3.灵验。 宋 钱愐 《钱氏私志》:“﹝上将军 韩正 ﹞诵毕,赞笑云:‘这天童极灵圣。’ 王少师 云:‘若无灵圣,如何持得许多小人。’” 王西彦 《古屋》第二部二:“我给她到一个有名灵圣的庙里去求过签书,真是灵圣。”
- 圣臣
shèng chén
指德行智能超群出众之臣。
- 拱圣
gǒng shèng
宋 代禁军之一。宋 叶梦得 《石林燕语》卷九:“ 狄武襄 状貌奇伟,初隶拱圣籍中为 延州 指使。” 清 钱大昕 《十驾斋养新录·宋金官印》:“按《宋史·兵志》:‘拱圣指挥二十一。’ 乾德 中,选诸州骑兵送闕下,立为驍雄,后改驍猛。 雍熙 四年,又改拱辰,未几改今名。盖拱圣为殿前司所属禁军之一。”参阅《宋史·兵志一》。
- 圣容
shèng róng
皇帝的容貌和气色。
- 小圣
xiǎo shèng
文学作品中神怪自称的谦词。
- 圣域
shèng yù
犹言圣人的境界。
- 圣志
shèng zhì
帝王的意志。
- 圣湖
shèng hú
玛旁雍措、纳木措和羊卓雍措是西藏三大圣湖。“措”在藏语里就是“湖”的意思。
- 圣规
shèng guī
圣人的规范和法度。