指治历中的推算节气。

1.亦作“ 司历 ”。掌管历法之官。《左传·襄公二十七年》:“十一月乙亥朔，日有食之。辰在申，司歷过也，再失闰矣。”《文选·陆倕＜新漏刻铭＞》:“而司歷亡官，畴人废业。” 吕延济 注:“司歷，主歷之官。” 唐 张说 《＜大衍历＞序》:“十六年八月端五，赤光照室之夜，皇雄成纪之辰，当一元之出符，献万寿之新歷。伏望藏之书殿，録於记言，掌之太史，颁於司歷。” 2.掌管时历。 北周 庾信 《＜三月三日华林园马射赋＞序》:“於时玄鸟司历，苍龙御行。” 倪璠 注引 孔颖达 曰:“玄鸟，或单呼燕，或重名燕燕，异方语也。此鸟以春分来，秋分去，故以名官，使之主二分。” 唐 周钤 《南郊享寿星赋》:“是宜执牺象，展鷄彝，召冯相而司歷，命祝史以陈辞。” 3.见“ 司歷 ”。

始于 唐 末的一种民间历法。《新五代史·司天考一》:“ 唐 建中 时，术者 曹士蔿 始变古法，以 显庆 五年为上元，雨水为岁首，号《符天历》。然世谓之小历，祇行於民间。”

指农历。古代以北斗星斗杓运转所指以定四时，故称。

1.天文历法。《史记·历书论》:“盖 黄帝 考定星历，建立五行，起消息，正闰餘，於是有天地神祗物类之官。” 唐 韩愈 《襄阳卢丞墓志铭》:“阴阳星历，近世儒莫学。”《元史·刘敏传》:“选民习星历者为司天太史氏。” 2.星辰。《管子·五行》:“通乎阳气所以事天也，经纬日月用之於民；通乎阴气所以事地也，经纬星历以视其离。”《淮南子·原道训》:“夫道者覆天载地……日月以之明，星历以之行。”参见“ 星辰 ”。 3.指代年岁。 宋 曾巩 《谢元丰元年历日表》:“一远闕庭，十移星历。”

分明，清楚。

年龄。《文选·颜延之＜赭白马赋＞》:“齿歷虽衰，而艺美不忒。” 李善 注:“《尔雅》曰:‘歷，数也。’” 章炳麟 《箴新党论》:“翰林院之尊先辈，逾於三老五更，不计齿歷之高下，学术之浅深，惟入选后先是问。”

1.见“ 天历 ”。 2.亦作“ 天歷 ”。历法。《史记·太史公自序》:“五年而当 太初 元年，十一月甲子朔旦冬至，天历始改，建於明堂，诸神受纪。” 3.犹天命。指帝位。《文选·应贞＜晋武帝华林园集诗＞》:“ 陶唐 既谢，天歷在 虞 。” 李善 注:“天歷，天之歷数。”《梁书·萧琛传论》:“及践天历，任遇甚隆。” 4.太平天囯 的历法。公元1852年起施行于 太平天囯 管辖地区。

1.起于 周 末而传于 汉 初的六种古历之一。 《后汉书·律历志中》:“案暦法， 黄帝 、 顓頊 、 夏 、 殷 、 周 、 鲁 ，凡六家，各自有元。 光 晃 所据，则 殷 历元也。” 2.殷商 时所用历法。 郭沫若 《中国史稿》第二编第二章第三节:“ 商 代的历法是一种阴阳合历。每年分为春、秋，大月三十天，小月二十九天；闰月置于年末，称为‘十三月’。到 祖甲 以后，闰月也有放在年中的。 殷墟 曾出土一片胛骨，上面刻着两个月的干支和‘月一正曰食麦’等文句，是 商 代历书的一部分抄本。”

谓分别究析事物之理。

1.国运。南朝 梁 江淹 《萧骠骑让豫司二州表》:“臣闻国历惟燿，则藩伯缉其才；朝纬伊序，则方率司其度。” 2.由国家规定和采用的历法，一般指阳历。 鲁迅 《书信集·致章廷谦》:“在去年十二月卅一日的来信未到之前两天，即‘国历’一月一日上午……当蒙留下‘明前’与‘旗枪’各一包无误。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》七:“民众在激昂的情绪中过了国历的新年，又到了废历的年边。”

亦作“ 火厤 ”。古指以火德为象征的王朝历数。 南朝 梁 陶弘景 《许长史旧馆坛碑》:“ 梁 天监 十三年，敕质此精舍，立为朱阳馆。将远符先徵，定祥火厤。”《隋书·音乐志下》:“火灵降胙，火历载隆；蒸哉帝道，赫矣皇风。”

游览。

1.即蓂荚。 传说中的一种瑞草。 2.亦称“歷荚”。即蓂荚。

历法的原理。元 姚燧 《领太史院事杨公神道碑》:“十二年，詔改历，太史 王恂 总算，同知 郭守敬 推测，司徒明历理。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部一》:“知历数又知历理，此吾之所以异於儒生。”

犹历法。 《史记·历书》:“历术甲子篇。” 司马贞 索隐:“以十一月朔旦冬至得甲子，甲子是阳气支干之首，故以甲子命历术为篇首，非谓此年岁在甲子也。”《新唐书·西域传上·泥婆罗》:“﹝ 泥婆罗 ﹞重博戏，通推步历术。”