见“ 有一利必有一弊 ”。

后以之称面受尊者的教诲。

不是这个人，就是那个人。

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不是有钱人就是达官贵人。

战国 时， 齐 将 田单 固守 即墨 ，收牛千余，利角彩衣，灌脂束苇于尾。 夜燃牛尾，牛惊怒，冲溃 燕 军。见《史记·田单列传》。后用为典实。

清 代铨选官员有“即用”之制。 谓遇缺即可补用。《清会典·吏部六·文选清吏司》“凡选，有即选”原注:“凡奉旨即用之员，不论双单月，遇缺即选。”《清会典事例·吏部十七·满洲铨选》:“又諭昨引见新科进士名单内有点记名者，朕看诸人皆有年纪，人尚可用，著以知县即用。”

当天晚上

赶紧；立即。《廿载繁华梦》第二四回:“﹝ 冯少伍 ﹞便赶即回城。”《市声》第六回:“ 步青 不等他请客条子到来，赶即走到 陆 寓。” 蔡东藩 《清史通俗演义》第四七回:“他匆匆忙忙的行过了礼，赶即乘车先回。”

1.就眼前的景物 2.就眼前的景物即兴创作的作品

表示情况在最近即将发生

立即;马上;在很短时间之内

就刑。谓处死。《左传·襄公十四年》:“ 卫 人使 人叔仪 对，曰:‘群臣不佞，得罪於寡君。寡君不以即刑，而悼弃之，以为君忧。君不忘先君之好，辱弔群臣，又重恤之。敢拜君命之辱，重拜大貺。’”

立之谛理

指天台圆教之空、假、中三谛圆融不二，以别于别教三谛之隔历。

①指抛弃同姓同族而亲近异姓异族。②丢掉共同之说而接近新奇之说。