《世说新语·规箴》“ 陆玩 拜司空” 刘孝标 注引《陆玩别传》：“是时 王导 、 郗鉴 、 庾亮 相继薨殂，朝野忧惧，以 玩 德望，乃拜司空。

泛指民众。

《左传·襄公三十年》:“二月癸未， 晋悼夫人 食舆人之城 杞 者， 絳县 人或年长矣，无子而往，与於食。 有与疑年，使之年。曰:‘臣，小人也，不知纪年。臣生之岁，正月甲子朔，四百有四十五甲子矣，其季於今三之一也。’吏走问诸朝。 师旷 曰:‘……七十三年矣。’ 史赵 曰:‘亥有二首六身，下二如身，是其日数也。’ 士文伯 曰:‘然则，二万六千六百有六旬也。’”后因称高寿之人为“絳县老人”。《三国志·魏志·管宁传》:“昔 絳县老人 屈在泥涂， 赵孟 升之，诸侯用睦。” 清 钱谦益 《＜王氏族谱＞序》:“里中 王氏 兆吉 纂修族谱，既卒事，以余为 絳县 之老人，就而问焉。”亦省作“ 絳人 ”、“ 絳老 ”、“ 絳生 ”。 唐 刘长卿 《奉寄婺州李使君舍人》诗:“天清婺女出，土厚 絳 人多。” 宋 秦观 《代谢历日表》:“宣布詔条，预识金穰之岁；省观风俗，不疑 絳 老之年。” 宋 苏辙 《赠史文通奉议》诗之二:“早岁识巖客，近时逢 絳 生。”

达：引进；立：培植。指帮人建功立业。

别人有什麽心思，我能揣测出。忖度：猜测，揣想。 。

春天的景色引起人们的兴致

应：顺，顺应。上顺天命，下适应民意。旧常用作颂扬建立新的朝代。亦作“应天从民”、“应天从物”。

指妓院。

指文人之间互相看不起。

自己想成功首先使别人也能成功

突击性普查所统计出来的流动人口

中国 哲学中关于天人关系的一种唯心主义学说。指天意与人事的交感相应。认为天能干预人事，预示灾祥，人的行为也能感应上天。

把别人挨饿看作自己挨饿

节约用度，爱护百姓。

古时加于蚕神的封号。

形容意志坚定，任何诱惑都不动心。