没有比这个选择更好的了。

同“ 不二法门 ”。宋 王安石 《答蒋颖叔书》：“离一切计度言説，谓之不二法，亦是方便説耳。此可冥会，难以言了也。”

同“ 不二法门 ”。唐 姚合 《寄不疑上人》诗：“是法修行遍，方栖不二门。” 清 姚鼐 《正月晦日期应宿同游浮山》诗：“异哉不二门，兼绍洞山统。”

比喻居于次要地位的人。

泛指势力强大。语出《论语·泰伯》：“三分天下有其二，以服事 殷 。” 何晏 集解引 包咸 曰：“ 殷紂 淫乱， 文王 为西伯而有圣德，天下归 周 者三分有二。”《史记·太史公自序》：“ 楚 人迫我 京 索 ，而 信 拔 魏 赵 ，定 燕 齐 ，使 汉 三分天下有其二，以灭 项籍 。” 张天翼 《春风》：“小流氓太多了：三分天下有其二，不打还行？”

1.佛教小乘有部称欲界十天，色界十八天，无色界四天，为三十二天。 2.道教称东南西北方各有八天，合称三十二天。

比喻生活过得去，很满足。

即三心二意。指心意不专一，反复无常。

甪直是著名的水乡桥都，曾有“七十二座半”之说。“三步二桥”是三步跨两桥的意思。

指一副棺材的三块长板

基础理论名词。指阳明与太阴。

古代以五日为一候，一月六候，三候为一节气。一年二十四个节气，共七十二候。它是根据动物、植物或其他自然现象变化的征候，说明节气变化，作为农事活动的依据。《儿女英雄传》第三七回:“七十二候纵説万类不齐，那礼家记事者，何以就敢毅然断为‘爵入大水为蛤’哉？此格物之所以难也。”按，七十二候之说，最初见于《逸周书》、《吕氏春秋》十二纪， 汉 儒列于《礼记·月令》，又见于《淮南子·时则训》，《魏书》始入《律历志》。但各书所举月令物候互有出入，即 唐 王冰 注《素问》所引《吕氏春秋》七十二候，亦与今本《吕氏春秋》及历中所载不同。参阅 清 李调元 《月令气候图说》。

说话算数，确定不移。 《儿女英雄传》第三一回：“我向来説一是一，説二是二。” 沙汀 《风浪》：“﹝ 申大嫂 ﹞说话火辣辣的，而且说一是一，说二是二，绝对不打折扣。”

知道事物的一方面，不知道还有另一方面。形容对事物的了解不全面。

不问情由。