道教徒祈祷三官神的文书。 《三国志·魏志·张鲁传》“雄据 巴 、 汉 垂三十年” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《典略》:“请祷之法，书病人姓名，説服罪之意。作三通，其一上之天，著山上，其一埋之地，其一沉之水。谓之‘三官手书’。”

阳春三月指的是阴历的三月。

道教语。三元，日、月、星。三元加上木、火、土、金、水五行为八会。指 仓颉 造字之前，由三五妙气凝空而成的“云篆”、“天书”，为一切道经之相。

指 嵩山 的 太室 、 少室 、 开母 三石阙 汉 代铭文。

犹言结局，结果。

喻剑。

汉 代在北边、西边设养马场三十六所，号三十六苑。

宋 张先 ，号 张三影 。以其曾官郎中，故称“三影郎中”。

指一副棺材的三块长板

指别人有进步眼光看待别人

重复多次再三强调，代表事情的重要性。

唐僖宗 年间， 孙位 在 成都 应天寺 左壁画坐天王及其部从鬼神像。后蜀 景焕 又在右壁画天王像，与之相对。当时的词人 欧阳炯 为此作长歌，僧 梦归 草书此歌于壁。因画、诗、书法三者俱佳，时人称之“应天三絶”。参阅 宋 郭若虚 《图书见闻志·应天三绝》。

基础理论名词。指阳明与太阴。

指天台圆教之空、假、中三谛圆融不二，以别于别教三谛之隔历。

佛教中的“三昧”是梵语之音译，又作三摩地、三摩提等。中文意思是“定、正定、正受、调直定、正心行处、等持”等。即将心定于一处（或一境）的一种安定状态。一般修行大都止心一处，不令散乱，而保持安定，这种状态称为“三昧”。

古代迎宾之礼。