天台宗的独特观行方法。即天台宗于圆顿止观十境中的第一阴入界境，拣出五阴、十二入、十八界等三科之境以明观境。

三墩又名杉墩、珊墩、古称兰里，自古以来有鱼米之乡、瓜果之地之称，因境内有文星墩、灯彩墩、水月墩三个较大的水上土墩而得名三墩。

八字推命术语，合即和，指阴阳和合之意。

二十世纪三十年代初， 胡秋原 、 苏汶 等人，自称是居于国民党反动文人和左翼革命文学阵营之间的所谓“第三种人”。 他们的核心思想是“文艺自由”论，并用以反对左翼文学所提倡的文艺为革命政治服务的主张。 鲁迅 《且介亭杂文二集·叶紫作＜丰收＞序》:“这一世界中人，会轻蔑，憎恶，压迫，恐怖，杀戮别一世界中人，然而他不知道，因此他也写不出，于是他自称‘第三种人’，他‘为艺术而艺术’，他即使写了出来，也不过是三只眼，长颈子而已。” 瞿秋白 《文艺的自由和文学家的不自由》:“在这天罗地网的阶级社会里，你逃不到什么地方去，也就做不成什么‘第三种人’。”

中国传统农历年中的某一时段，也称“三九天”。

九鼎的别名。

指剑。

掉：摆动，摇。玩弄口舌。多指进行游说。

指阴历十二月三十日，即除夕。杨朔 《“阅微草堂”的真面目》:“大致是个叫 张思义 的佃户，受了 纪 家的迫害，大年三十拿着刀闯上 纪 家楼，想要报仇。”

江 淮 间产的一种茅草。茎有三稜。亦名菁茅。古代以为祥瑞，多用于祭祀。《南史·江夏王刘义恭传》:“ 大明 元年，有三脊茅生 石头 西岸，又劝封禪，上甚悦。” 宋 刘敞 《三脊茅记》:“古之祭祀无不用茅者，而至於封禪则必三脊茅以为神藉。三脊茅出於 江 淮 之间，盖非其地不生。而 江 淮 之间则皆 楚 越 国也，有王者则后服，无王者则先叛，自 三代 之君莫不患之。故封禪者，必三脊茅，其意以为能服 楚 越 ，使以其职来贡。”

杭州 七宝山 宁寿观 原为 三茅堂 ， 宋绍兴 中，赐古器玩三种，其二为 唐 钟，本 唐 澄清观 旧物，禁中每听钟声以为寝兴食息之节。见《咸淳临安志》卷十三。

谓天地、先祖、君师为礼之三本。 本，根本。

农历十五日夜晚。

三个阀位的液（气）体换向阀

唐 代考进士科，试日可延长至夜间，许烧烛三条，故 唐 人诗文中常言“三条烛”。 五代 王定保 《唐摭言·敕赐及第》:“及 小归公 主文， 韜玉 准敕放及第，仍编入其年榜中。 韜玉 置书谢新人，呼同年，略曰:‘三条烛下，虽阻文闈；数仞墻边，幸同恩地。’” 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·王禹玉》引《复斋漫录》:“《杜阳杂编》言:‘ 舒元舆 举进士，既试，脂炬人皆自将。’以余考之， 唐 制如此耳。故《广记》云:‘ 唐 制，举人试日，既暮，许烧烛三条……’而旧説亦言举人试日，已晚，试官 权德舆 於帘下戏云:‘三条烛尽，烧残举子之心。’而举子遂答曰:‘八韵赋成，惊破侍郎之胆。’”

唐 宋 时教坊用的筝均为十三根弦，因代指筝。