一线痕迹，形容缺月

统一；彼此一致。

1.一个标志。 2.一根华表。 3.一通奏疏。 4.指人的仪表。 5.谓略为述说。如：这个故事就一表而过。 6.详叙。如：要知端的，听我一表。

1.同时称举几个人或几件事物，分别逐一叙述时用之。《公羊传·文公十一年》:“兄弟三人，一者之 齐 ，一者之 鲁 ，一者之 晋 。”《百喻经·灌甘蔗喻》:“昔有二人共种甘蔗而作誓言……一者念言:‘甘蔗极甜，若压取汁，还灌甘蔗树，甘美必甚。’” 2.常与“二者”、“三者”等连用，列举事物的原因、目的或条件。 元 郑光祖 《倩女离魂》楔子:“母亲！你孩儿此来，一者拜候岳母，二者上朝进取去。”《水浒传》第六一回:“我一者，去那里烧炷香，消灾灭罪；二者，躲过这场灾晦；三者，做些买卖，观看外方景致。” 鲁迅 《二心集·黑暗中国的文艺界的现状》:“所可惜的，是左翼作家之中，还没有农工出身的作家。一者，因为农工历来只被压迫，榨取，没有略受教育的机会；二者，因为 中国 的象形－－现在是早已变得连形也不象了－－的方块字，使农工虽是读书十年，也还不能任意写出自己的意见。”

1.表数量。用于衣甲、席、毡等，犹言一件、一张。 2.谓稍一领会。

1.谓一意精心。 2.一种精气。

1.纯真之一。 道家认为“一”为世界万物之本，永恒不变。 南朝 齐 顾欢 《夷夏论》:“佛号正真，道称正一，一归无死，真会无生，在名则反，在实则合。” 唐 卢照邻 《病梨树赋》:“高谈正一，则古之 蒙庄子 ；深入不二，则今之 维摩詰 。” 南唐 谭峭 《化书·道化·正一》:“命之则四（虚、神、气、形），根之则一，守之不得，舍之不失，是谓正一。” 2.道教的一派。原为五斗米道，为 东汉 张陵 所创。传说 太上老君 亲授 张陵 《太平洞极经》、《太玄经》、《五斗经》、《正一经》各若干卷。 张陵 传授于后裔及其门徒。后 张陵 被尊为“天师”、“正一天师”，其所创之道派亦称为“天师道”、“正一道”。 唐 宋 后南北天师道与上清、灵宝等道派逐渐合流，统称为“正一道”。主要奉持《正一经》，崇拜鬼神，画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾等。《旧唐书·隐逸传·司马承祯》:“﹝ 承禎 ﹞事 潘师正 ，傅其符籙及辟穀、导引、服饵之术。 师正 特赏异之，谓曰:‘我自 陶隐居 传正一之法，至汝四叶矣。’”《元史·释老传·张与材》:“八年，授正一教主，主领三山符籙。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》:“这一房道士，世传正一道教，善能书符遣将，剖断人间祸福。”

精粹而齐心

1.指官位一级。 2.犹言一为陈述。 3.表数量。用于成行列者。

得到封地薛城人民的拥戴,有安身之处。

1.一根枝杈。 《庄子·逍遥游》:“鷦鷯巢於深林，不过一枝。” 晋 张华 《鹪鹩赋》:“其居易容，其求易给，巢林不过一枝，每食不过数粒。”后用以比喻栖身之地。 唐 杜甫 《宿府》诗:“已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。” 宋 曾巩 《次道子中书问归期》:“一枝数粒身安稳，不羡云鹏九万飞。” 清 方文 《庐山·玉帘泉》诗:“小楼暖可居，他日借一枝。” 2.一支。一根。用于细长的东西。《儿女英雄传》第十一回:“等到望见过往的客商到了，一枝响箭便算个号令，大家纔不约而同的下山。” 老舍 《赵子曰》第二:“主席的虎项微俯，拿了一枝香烟。” 3.一支。一个支派。《景德传灯录·元安禅师》:“ 石头 一枝，看看师灭矣。” 宋 秦观 《次韵邢敦夫秋怀》之二:“暮有二客至，俱以能禪闻。一枝 惠林 出，一派 智海 分。” 清 郑燮 《范县署中寄舍弟墨》:“刹院寺祖坟，是东门一枝大家公共的，我因葬父母无地，遂葬其傍。” 4.一支。犹言一队。《京本通俗小说·冯玉梅团圆》:“正遇着 范 贼一枝游兵，劫夺行李财帛，将人口追得三零四散。”《东周列国志》第六回:“臣当引一枝兵，为 蔡 乡导。”

谓忠诚不渝。

1.停一下，停一停。 2.犹言一部分。

谓一家同居共炊。

某一；某种。

1.一种事物；一件事物。 2.同类物；同一事。 3.犹一事。 4.犹言一个标准。